锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐？粒粒皆辛苦。

易如渊的第三杯酒，所敬的就是这首诗，易天行所作的诗，但是，他敬的却不是易天行。

第一杯酒，敬的是过去，敬的是所有人都一样的过去，第二杯就敬的是和平，敬的是美好的未来，但我们不能否认的是，我们活在当下。但我们为什么还能活着，就是因为我们有吃的。

纵然你天下第一，纵然是位高权重，纵然你家财万贯，你总是没办法离开粮食，没有吃的，不管你纵然如何，你都没办法活下去，没有在田地里辛苦劳作的人们，那即便你拥有再大的权势，再多的金钱，你都无法买到粮食，自然，也没办法活下去。

粮食是神圣的，因为它代表的是生命的延续，而对每天在地里辛苦劳作而种出粮食的人们来说，粮食就是他们的血汗，他们每天将血汗滴洒在地里，这才有了一颗颗粮食，这才有了一个个生命的延续。

易如渊举杯敬悯农，也敬了天底下千千万万的人们，比起过去和未来，易如渊的这一杯酒，却没有一个人激动的欢呼起来，他们都沉默了。

不进入底层人们的生活，人是永远没办法理解那样的生活的，但是诗在这里，易如渊的做法也在这里，虽然没能亲身感受一下底层人们的生活，但是带给人们的冲击却是无法言喻的，语言在这时候也显得尤为多余，他们静静的站着，就像是真切的感受到人们日下劳作的辛苦。

易如渊独自举杯，将杯中的酒一饮而尽，丝毫不敢浪费，这杯中酒，不正是用人们辛苦劳作得来的粮食酿造的嘛！

易天行也愣了，虽然易如渊这杯酒敬的不是他，但是却让他感觉非常的奇怪，就算自己有什么惊世之作，也不需要这么做吧，前面两杯酒敬的对象太高大，他从来没想过自己的一首诗还能被易如渊敬上一杯，所以在众人静静的喝下杯中美酒的时候，他脸上却火辣辣的一片，好像随时都能感觉到众人如尖刀一般的目光从自己身上刮过，将自己刮得血肉模糊的一大片。

断桥公子得到易如渊的示意，取出身边的一张字帖，他小心的打开让众人一看，顿时一张划满了鬼画符的字帖污染了众人的眼睛。

易天行还是第一次看到自己在酒后狂诗之后写下的悯农帖，乍一看之下，他终于知道为什么玲珑会说他的字写得丑了，不得不说，这字不是一般的丑，而是相当的丑，易天行这辈子都没写出过这样的丑字来，哪怕是刚刚才学会拿笔的小书童，恐怕也比易天行的字好看万倍，如果有人敢说易天行的字是书法的话，那绝对会有无数个教书先生跑过来抓着易天行的衣襟质问道：“你到底懂不懂书法，不懂就别乱写。”

众人见得这张字帖，形象不一，多者掩面不再看那字帖，以免污了自己的眼睛，少者掩口后退，像是被丑字刺激到想要吐血，不过还有更少数的一两人，他们乍一看悯农帖之后也是颇为失望，但越看眼睛里的亮光就越亮。

书之妙道，神采为上，形质次之，兼有者方可绍于古人。在观神采后，再兼之于形质，此为欣赏书法的诀窍，而斤斤于点画者是难以得其真谛的。这话虽然这么说，但观书法之妙道，难免有人会有先入为主的想法，一看形质污秽不堪，自然不愿再去观仰神采。所以多者掩面不再去看那字帖，而这些人多者是文化差异过大的异族使节，或者不学无术的皇孙贵族。

少者掩口后退，自然是那些观神采兼形质的人，不过这些人观神采而未得，所以兼形质而更觉污秽，这些人多位文臣，少有几人是德高望重的江湖侠客。

最少的看的眼睛发亮的人，他们只有寥寥数人，但无一不是学识渊博之人，这样的字，完全就是放弃了形质而完全融合在神采上，易天行悯农帖重神轻形，能得真意者看得津津有味，未得真意者却觉得不堪入目。

帖之所以是帖，是因为它不是单纯的字，观帖必须要结合帖的内容去看。

再看易天行的悯农帖，结合悯农小诗的意境，这原本不堪入目的字帖却立马活了过来。

锄禾日当午，汗滴禾下土，这本就是一片凄苦的景象，浓墨相稠，力透纸背，每个字拖拉如拖把在地上拖地，力尽而笔意未止，正如锄禾的农夫在烈阳下埋首劳作，力尽而身不得歇，汗水滴落入土，如墨汁入纸，拖泥带水，忘形得神。

“古有奇书乱石铺街，有行无列疏密错落，将自身神韵藏于书中，独树一帜，今却有易公子以诗应景，融景化神，贯通于字帖之内，境界不达之人难寻其中妙处，境界一达，却如江水倾泻而出，心中的领悟