“没什么，只是应有的戒备心理罢了。”

姐姐大人平静地回答道。

“才刚到这种陌生地方，情况都没有打探清楚，不应该随便去吃不认识的人提供的东西吧？就连小学生都知道，不要吃陌生人给的糖果。”

“有道理。”

小说家点点头。

说完话后，三日月静流闭上自己的眼睛。

“好啦，我决定休息一会儿养养神。别打扰我哦。”

“姐姐大人在车上还没睡够啊......”

他叹了口气，一边低声抱怨着，却还是乖乖离开了姐姐身边。他顺便走到铁桶附近，给自己盛了一碗肉汤，又拿起了一枚野菜饼。

第47章 一块墓碑

“果然，这种农家特色菜就是不一样啊......”

“说的没错！喝下去后感觉整个人都温暖起来了！”

“真好喝，再来一碗......”

用肉汤和野菜饼填饱肚子后，外来者们将放在角落里的椅子拿过来围成一圈。他们将盛放肉汤的铁筒顶盖当做桌子，有人从行囊里拿出扑克牌，准备靠这个打发时间。毕竟，现在离都市人们上床睡觉还有不长不短的一段时间。

村里的姑娘们已经先后回去了，她们明天一大早起来就要去厨房忙碌，现在自然是要回家好好休息，不过，今川和伊达都留了下来。

今川拿了一盏油灯过来，在众人中央点燃，跳动的火焰昏黄暗淡，仅能照亮一部分人的脸庞，在每个人的脸上投下明灭不定的光晕。

“有种秉烛夜谈的感觉啊。”

今川看着那道火光，神情有些恍惚。

“健一，你还记得我们有一次小时候去山顶玩，晚上找不到回家的路，还下起了雨，我们俩害怕地躲在废弃的小木屋里面，你劈开门的一部分当作柴火燃烧......那件事，你还有印象吗？”

“当然。”青年人耸了耸肩，“就算想忘都不可能啊，后来我们俩可是被好好教训了一顿呢。”

“你们是青梅竹马吗？”。

冈美d好奇地问道

伊达和今川面面相觑，不约而同笑了起来。

“这样说也没错啦......只是，这个村庄真的很小，每户人家彼此都认识，所以只要是同龄人、或是差上两三岁的同辈，都算得上青梅竹马。”

在森野先生给大家发牌的时候，留着蘑菇头的青年――小森第一个挑起了话题。他主动向今川询问道：

“我来这里之前，在网上调查过镇子里的数字档案，里面说神凭村现在使用的主要埋葬方式是土葬，这是真的吗？”

“土葬？现代好像还蛮少见的......但是，这有什么问题吗？”

森野先生很专注地倾听着所有人的对话，并时不时提问。

“不是‘少见’的程度，而是几乎绝迹了，”小森笑了笑，“现代日本的火葬率，可是接近100%，这在全世界范围内都很罕见。”

“咦，是这样吗？”

“嗯。在古代，人们一般都会认为死人是一种污秽，需要挖坑掩埋尸体把死灵封住，下葬时还要给尸身压上大石头、或让逝者搂抱石头在怀中――这和其他国家和地区的习俗与观念其实很相近。”

“不过，即使在这般认为遗体不可损伤的年代，仍然存在过用火葬送灵魂上天的想法，最早使用火葬这种方式的，据说是一位僧侣……”

“这和佛教在日本的普及有关，对吧？”

坐在他身边的冈美d插口道。

“没错，因为佛教提倡火葬，所以才开始慢慢在僧侣们以及一部分贵族当中传播开来。”

“当然，火葬真正普及、乃至取代土葬，还经过了相当遥远的一段时间。甚至到了明治初期，日本的埋葬主流方式仍然是土葬。”

“一方面是伤害遗体是罪孽的想法，在当时的民间人士心中占据主导；而另一方面，其实是客观上的因素：对于一个处于农业时代的国家来说，火葬会耗费燃料，是一种很大的浪费。”

“那时候可不像现在一样有高温炉，一般的火葬方式都是埋个坑，在尸体或者棺材上铺上柴火，然后慢慢等待、等到肉身一点点被烧成灰烬，中间还要不断地添加柴火。即使这样，一般来说都无法让人的遗骸完全燃烧殆尽。”

“后来随着城市化和工业化的进展，渐渐的，再没有足够的土地用于土葬，又兼明治初年有瘟疫流行，二