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第166节

能是他的对手的,作为半神,他天生强健,有些弱小的魔法甚至都无法对他起到效果,而且,在拳击比赛当中,他还会使用自己的父亲波塞冬留给自己的神具,有这些东西,美狄亚这个小丫头拿什么跟他斗?

在回到王宫的寝室里以后,阿密科斯甚至都已经在脑中规划好了自己将来要和这位“王妃”生几个男孩,几个女孩了。

不过,就在珀布律喀亚王国的国王开始白日做梦的时候,他的士兵们却并没有闲着,这些在海神的威胁下被迫尽职尽责的士兵们正在整个珀布律喀亚王国境内,地毯式地搜索着之前从阿尔戈号上面逃掉的珀尔修斯的踪影。

当然,珀尔修斯肯定不会这么轻易地就被他们抓到,且不说是阿瑞斯这个真神在后面操控他,就凭珀尔修斯自己的这身宝贝和魔法,也不可能被一群凡人士兵抓到踪迹。

事实上,早在珀尔修斯落到珀布律喀亚王国境内的时候,他就已经用魔法改变了自己的样貌,化作了一个三十多岁的壮硕男子,混在了一群珀布律喀亚王国的奴隶之中。

就如同他告诉美狄亚的那样,珀尔修斯也准备在珀布律喀亚王国这里整个大活。

实际上,早在珀尔修斯潜伏在雅典娜手下期间,他就已经经手过了不少类似的脏活,雅典娜会要求他潜入到某个信仰着当地土著神明的部族或城邦中去,悄悄地颠覆这些部族和城邦原本领导者的统治。

这些东西,在雅典娜的教派中已经有了明确的流程,在珀尔修斯进行这样的任务时,通常都会先让自己变化成一名奴隶,混入这些部族或城邦的最底层人之中,然后煽动他们对于顶层统治者的仇恨,并且引导他们信仰雅典娜,在这个过程中,雅典娜也会通过信仰给予这些人支持,在雅典娜的支持和珀尔修斯的煽动下,这些人就会发动一场叛乱,由下而上推翻整个部族或城邦原本的统治,而在他们取得统治地位以后,雅典娜就会名正言顺地成为当地部族或城邦的守护神。

当然,这一套流程,雅典娜从未让珀尔修斯在同为奥林匹斯山神明的信仰地上面搞过,如果真的这么对奥林匹斯山同事们下手,她肯定会被宙斯认责。

而且,这些有奥林匹斯神明们守卫的城池,也肯定比那些信仰土著神明的城池力量充足,在奥林匹斯山的信仰越来越强大的今天,这些土著神明们很多都力量衰弱,甚至有的直接从神明堕落为了魔物,这些土著神明对于奥林匹斯众神来说都是可以随便拿捏的软柿子。

但如果对奥林匹斯山的神明们动手,哪怕这位神明在奥林匹斯山上的地位远不如雅典娜,他也可以向宙斯申请仲裁,而为了遏制自己的女儿,宙斯多半会偏向这些小神。

不过波塞冬却是唯一的例外,以前他还是奥林匹斯山十二主神之一,但是因为哈迪斯的那件事情,波塞冬已经和宙斯决裂,从此不再进入奥林匹斯山,这些都是众神皆知的事实。

这会儿如果有人不怕波塞冬的威权,对他的蛋糕动手脚,宙斯不但不会反对,反而会举起双手,为他鼓掌。

当然,波塞冬和那些弱小的土著神明可不一样,统治着这个珀布律喀亚王国的阿密科斯,其半神的力量也不是一群得到了雅典娜些许帮助的奴隶就能够应付的。

但如今在这个王国内的,可不只是当地遭受阿密科斯压迫的奴隶,更有一帮阿尔戈英雄。

阿密科斯是很强没错,但是阿瑞斯对自己亲自训练出来的师妹更有信心,如果不出意外的话,这位阿密科斯陛下在明天的决斗过后,哪怕不死,也肯定残了,构不成什么威胁,波塞冬那边,也自然有正在看戏的宙斯等天神的牵制,他是腾不出手来直接干涉这个王国的。

把这一切的因素都算计妥当以后,珀尔修斯立刻借助这层奴隶皮的掩护,混入了珀布律喀亚王国的奴隶,在经过了一番打听以后,他在珀布律喀亚王国的奴隶之中选中了自己的目标。

在希腊世界中,奴隶也分为不同的群体,其中有被买来的战俘,或者因为拐卖、海盗劫掠而产生的奴隶,这部分奴隶被买来,就会被主人家当作物品一样地使用,但除此以外,本王国或城邦内因为欠债无法偿还的公民,也会成为奴隶,这种奴隶被称之为债务奴隶,通常,他们只是需要为主人家进行无偿的工作,当债务还清以后,他们就会直接恢复自由民的身份,也有隶属于整个王国的奴隶,这些奴隶甚至还有王国提供的薪水,做的工作也是类似于后世国家公务员一样的工作。

不过在珀布律喀亚王国内,还有一种特殊的奴隶,那就是“祭品奴隶”,在这个供奉

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