发达与成熟了。萨满差不多都是氏族领袖，被中原神化了的西王母，就是萨满兼酋长。

中原民族不大信奉这玩意儿，但是民间也有，跳大神儿的，所谓傩戏者，就是其中的一种形式。在称呼，叫做萨满的主要有鄂伦chun、鄂温克、锡伯、满洲、赫哲，这五支cao通古斯语的民族。

女真人，是很信这个的。

萨满被称为神与人之间的中介者，他们最大的特se就是与能够以个人的躯体作为人与鬼神之间实现信息勾通的媒介。作为这种媒介的方式主要有两种，一是神灵为主体，通过萨满的舞蹈、击鼓、歌唱来完成激ng神世界对神灵的邀请或引诱，使神灵以所谓‘附体’的方式附着在萨满体内，并通过萨满的躯体完成与凡人的交流；二是以萨满为主体，同样通过舞蹈、击鼓、歌唱来作到‘灵魂出壳’，以此在激ng神世界里天入地，使萨满的灵魂能够脱离现实世界去同神灵交往。

这种神秘仪式即被称为“跳神”或“跳萨满”，民间俗称为跳大神。

在完成述神秘仪式的过程中所有的萨满都会表现出昏迷、失语、神志恍惚、极度兴奋等生理状态，当这类生理状态出现时则被称为“下神”“抬神”或“通神”。学术领域则称为“萨满昏迷术”或“萨满催眠术”。

而萨满巫医除了激ng通这些东西之外，更是对药石原理琢磨的很透，几乎每一个萨满巫师。都是良医。

对于神鬼之说，连子宁自然是不信的，但是自从穿越之后。就不敢不信了。

在连子宁的印象或者是臆想中，所谓的萨满巫医就是一个个穿着兽皮，**着胸膛。身涂满了五颜六se的颜料，脑袋粘着一圈儿羽毛，身散发着古怪的味道，目光呆滞。口里流着涎水儿，在那里一边撒播一些不知名的粉末一边胡蹦乱跳的东西。

只是被努尔哈赤带来的这两男一女，却是颠覆了他的想法。

两个男的都是穿着普通的袍子，和一般的野女真人一般无二，只是他们的额头都是刺着一个骷髅头的刺青，看去有些诡异狞厉，显然这就是萨满的标志了。

连子宁的目光立刻就被那个女巫医给吸引过去了。

不光是连子宁，所有人几乎都是如此。

这是一个珠圆玉润的熟妇。她穿着雪白的狐裘，身姿婀娜。颇为的雍容。其实仔细看去的话，这个妇人五官眉眼虽然透着秀媚。但是其五官的每个部分都不算绝美，但是这样的五官凑在她的脸。便有一股柔媚的女人味儿。

她的身材被雪白的狐裘衬托的异常钩眼，该凸的凸，该凹的凹，可以说是火爆。

一眼看去，她的姿容绝不算极美，仔细看的话，她的额头还嫌稍高了些、嘴唇也略厚，但是偏偏就给人一种妖媚到了极点的感觉，这是渗透到了骨子里的魅惑，她每一举手，每一投足，一个眼神、一个表情，都有一种沁入骨髓的魔力。

她年纪不算小了，眼角已经有了细细的鱼尾纹，但是这鱼尾纹，却是衬托的她越发的诱人熟媚，就像是一颗已经成熟的快要裂开的水蜜桃，急切的需要有人来采摘。而光洁的额头那一个小小的狼头刺青，更是为她增添了几分野xing的魅惑。

床！

连子宁想到了这个字。

何谓尤物，这就是尤物了，尤物让你一眼看去，马想到的不是美，而是xing。

这是一个叫人一看就会联想到床的女人。

通常，这种女人被称为祸水。

也有四个字可以形容，叫做狐媚天成。

努尔哈赤笑盈盈的介绍道：“伯爷，这是家母！”

他又指着那两个巫医道：“这位是哈尔齐，这是舒郎。”

那xing感艳妇前盈盈一福：“小女子阿依苏荔见过伯爷，伯爷康安。”

野女真虽然说的以渔猎为生，但是也不是和外界全无接触，食盐、铁锅、甚至是钢铁箭簇等等东西，都不是他们自己所能生产的，基本都是来自于汉人行商。每年野女真部落都会派人去到汉人的聚居地做生意，换取必要的生活物资，所以他们的高层，基本都会汉话。

阿依苏荔声音有些沙哑，却很好听。

她这一俯身，胸前那两颗浑圆硕大如同香瓜一般的ru球便是一阵下摇晃，虽然隔着厚厚的皮裘，还是能看到那颤动的波纹。

连子宁伸手虚扶了一下，道：“夫人免礼，待会儿还要有劳夫人为内子治病。”

他这叫虚扶，也就是做个样子，一般是用在异xing之间的，而被扶的人就会顺势站起来，却没想到这个叫做阿依苏荔的女人却是顺势抓住了连子宁的手，满脸笑意的站起身来。

纤细洁白的玉手冰凉柔软，一碰之下，便是分开，尤其是阿依苏荔在分开手之前用小手指轻轻的在他的掌心挠了一下，更是让连子宁心中一荡。<