天干和地支是相辅相成的，十天干和十二地支的重组则为六十花甲子，其六十花甲把它看成单柱组合，其理则变化得深奥。有的贤者把单柱干和支之间看成有相克、相生的关系，有的则认为单柱干和支不发生关系。许多学员问我这二种说法哪种正确？其实他们都正确，只是把单柱的关系说得不全面，只要把这些观点合二为一，其论点就正确明朗化了。

其实滴天髓中说过：“天干之气要下降，地支之气要上升，则为流通生化。”我是非常认可这一观点。同时亦符合自然力量和宇宙能的规律，大自然和天空好比地支，而雨水则是天干和地支的气场物态形状，如果天空没有太阳这个宇宙代表能，那么天空肯定是乌云密布，雨下得过多，地上屯积大量的水，没有蒸发形成洪水泛滥，那就是地支的气能不能上升，自然成灾患，如果天空老是出太阳，地支的水上升过量，天空就形成大量的雨水层，这时候而雨不下降的话，地上的水继续上升，雨水层越来越多，导致冷气压形成，一形成冷气压，雨水层就会结冰，变成固体冰暴。这就是大自然给人们演绎的“天干之气要下降、地支之气要上升”的场面，也是我们的祖先“仰观天文，俯察地理，中达人事”的智慧结晶。用现代语解释“天干之气要下降、地支之气要上升”，来证明干和支的这种关系是非常科学的。

天干和地支这种相生关系，就称“流通生化”。相克的关系则是无升降之情。

天干和地支的状态分为五种状态关系：

A：制

指天干克地支；使地支的气不能上升于天干中，使其地气受阻，则为制。

古法：甲辰、丙申、戊子、庚寅、壬午、乙丑、丁酉、己亥、辛卯、癸巳、甲戌、乙未。

今法：甲戌、甲辰、乙未、乙未、丙申、戊子、丁酉、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸巳。

B：和

指天干和地支相同，天干和地支气场相互一致协调。气场升降顺达和谐。

古法：甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊戌、己丑、戊辰、己未、庚申、辛酉、壬子、癸亥。 己丑、戊

今法：甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊戌、

辰、己未、庚申、辛酉、壬子、癸亥、壬辰、癸丑、两戌、丁未。

C：义

天干和地支是相生的状态，是支生干的关系，而天干的气场能下降到地支中并且受生，则为义。

古法：甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚戌、庚辰、辛丑、辛未、壬申、癸酉。

今法：甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、辛丑、壬申、癸酉。

D：伐

天干遭地支相克，使天干之气在外遭受克制，又使下降的气不能通达，而气扎根不稳，则为伐。

古法：甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬辰、壬戌、癸丑、癸未。

今法：甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、庚午、庚戌、辛巳、辛未、壬戌、癸未。

E：宾

指天干生地支，使地支之气能上升，且在上升的过程中还受到生则为宾。

古法：甲午、乙已、丙辰、丙戌、丁丑、丁未、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯。

今法：甲午、乙巳、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯。

经过古今的对比，相信大家都有新的认识，凡是命局的六亲和取用或是岁运都以今法运用，只要喜用地支为重，且天干不背，相生相扶为美，忌神则不能和喜用一样，不可单一而论。断命断运需要详细分析，则吉凶富贵无往不验。

各单柱在进入命局后，其宾、和、伐、制、义五个单柱状态在命局又起到什么样的作用呢？

1、制：是五行状态的表现，它的构成前面提及到，在此不多细讲，制是使地支的气场不能上升，其力量从单柱来讲，因为天干压抑地支上升的气场，所以天干制地支之力就要大，故地支损力多些。如果加入到命局里说，首先要分析他们各自的先天力量和后天力量。再综合起来，确定谁的力量大谁就胜利。

制有四种体现，其一体现信息是用神在天干，并且用神力量大，体现命主应吉大，在外能左右逢源，其用神是什么十神，则体现该十神吉的方面；支为忌神受制于天干，其象则体现好，忌神之十神不会表现出来。相反受制的忌神能表现出该忌神好的一面。

另一种体现天干为忌神，并且力量大，体现命主应凶大，在外受制于人。而