钟离刚要喘口气，忽然发现有悉悉索索的声音传来，定睛一看，一条胳膊粗的花蛇居然出现在灌木丛里，朝着他吐着信子爬了过来。

钟离站稳脚，抽出宝剑，一剑把它在一边，那蛇吃了一惊，迅速地爬下山崖消失了。

钟离拿剑开路，然后，进洞时，点燃了一个事先预备的火把，火把除了照明，还能驱赶蚊虫之类的东西，即便遇到洞里有什么蝙蝠之类的东西，也是很好的震慑武器。

钟离进洞之前，点燃了一个小号土手雷扔了进去，就听嘭的一声爆响，一股子硝烟从洞里弥漫出来，洞里什么东西也没出来，就是连蝙蝠也没有。

钟离想起了那条花蛇，它在这洞口附近活动，什么小玩意也都成了它的腹中之物，因此，倒也清净。

洞内不是很宽敞，低矮但不潮湿，有石如炕，炕上隐约有蒲草的痕迹，上面落着厚厚的灰尘。石壁上有两句题诗：修道百日人未晓，雷鸣三月天已知。钟离点点头，看这书法轻灵飘逸，很是潇洒，能看到吕洞宾的书法真迹着实不错。

钟离此前游玩沂山时，听人说过这两句诗，但是那时这个洞早已经面目全非了，有人还专门塑一座塑像呆呆坐在那儿。

沂山一地有许多与吕洞宾有关的传说，皆因此洞而起，像古松群岭上的试剑石、百丈崖的故事、蒋峪地名的来历。相传吕洞宾临去时曾于壁上题字：“修道百日人未晓，雷鸣三月天已知。”可惜年代久远，剥落无迹。传说洞外石隙间有一松，名“万年松”，据说为吕祖所植，又名“回道松”，这棵松树钟离倒是看到了，如龙如虬，苍劲有力。

钟离插好火把，拧亮了手电筒，开始搜寻，看看能找到什么宝贵的东西。

他没有在墙壁上看到什么剑法之类的画图，显然，这和金庸小说里所说的偶遇什么武林秘籍的桥段不一样啊。

钟离踅摸一圈没发现什么东西，正在失望之时，忽然在石炕的一个旮旯里发现了一个漆盒子，年代虽然久远，但是木头是紫檀一类的耐腐之木做成。

打开盒子，里面有两卷书，用蝇头小楷写就。一卷是纯阳功法，一卷是纯阳剑法。

钟离欣喜若狂，朝着木盒子拜了三拜说：“吕老兄，也不管你是不是成了神仙，反正民间关于你的传说可是不少啊，我最感兴趣的其实不是你的剑法，而是你的纯阳功法，我可是太需要了，你老兄那违反清规戒律的脾气对我胃口啊。”

关于吕洞宾这个人物，历史上真有其人，不过关于得道成仙之类的话，都是神话传说。这家伙经常违反道教的戒律，不拘小节，说起他的劣迹来那首推“酒”“色”二字。在他游戏人间的各种神话传说中，没有一篇故事是能脱离这两个方面存在的。

因此在很多民间故事中，也把吕洞宾称之为“酒仙”和“色仙”。“酒仙”这种说法还自古有之，然而“色仙”就算是吕洞宾独一无二的称呼。 相传吕洞宾曾与一妖媚女子白牡丹大战，一夜也未曾被白牡丹拿下，反倒白牡丹告饶。因此，民间男子对吕洞宾大加崇拜，钟离看到这纯阳功法，自然如获至宝。

他翻开书卷，认真读了起来。要说这功法很多地方和安二给的书本内容差不多，但是，这本功法更加纯正，去除了很多让练功之人走火入魔的糟粕。