我想了好久，终结了宝子们儿看一遍下去，让宝子们彻底理解并记住六十四卦的卦序！

一：乾为天

无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。无极就是道，道是推动无极转化成太极的一种自然的能量，看乾卦的卦象是六划，像天空中一层一层的云。

二：坤为地

先有天之后，又有地。坤卦是六十四卦中笔画最多的，共十二划，地是一块一块的，像国家与国家，省与省，村与村，户与户，都是一块一块的，都有界。

三：水雷屯

两仪是天地，有了天地之后，生化出万物，万物生长，充满了天地之间，屯音为zhun，意为盈满之意。

四：山水蒙

万物刚刚开始生化，还处于很幼稚的阶段。卦象是山下有水，早晨看远山朦朦胧胧的，蒸腾的水雾。山水蒙就是蒙住了，看不清楚。

五：水天需

万物生化处于蒙昧的阶段，需要有人来拨云见日，需要人来启蒙。这种状态下，需要有人来解除疑惑。帮助自己认识清楚周围的环境，同时也有精神层面上的一些需求。此处的需要，不仅指饮食方面，也包括精神方面的，需要找到老师，提供精神上的营养

六：天水讼

讼就是在探讨、争论谁能做你的老师，根据自己的需要，找到能启迪自己迷茫的老师。

七：地水师

卦象上面是水，水代表智慧，下面是地，地代表坤，代表大众。师是帅字头多一画，元帅本身就掌握千军万马，师比帅还要大一级，像以前皇帝都要听国师的，军队都要听军师的。师就是为了解除迷惑和迷茫的。

八：水地比

有了师以后，就会出现师与师的对比，学生与学生之间的对比。只有比较过之后才会有层次的高低。只有能解除学生迷惑的老师才是一个好的老师。

九：风天小畜

通过比较之后，有了优劣之分之后，就会积蓄能量，来弥补不足，这个时候有了部分能量，就会有适合自己的舞台，同时也会小有积蓄。

十：天泽履

履就是鞋的意思，古代的人贫穷，饭都吃不上的时候，都是光着脚的，但是一旦有了一些积蓄之后，就会讲究礼仪，就会讲究衣冠鞋帽。这里的履通礼。

十一：地天泰

有了礼貌之后和人交流，人家都会很开心和你在一起，就能达到泰的结果。看这个泰是地在上，天在下。君子把大众放在了高处，把自己放在了低位。乾为金，坤为土。上面的土生下面的金，所以就达到了泰。

十二：天地否

你对别人有礼貌，都会尊重你，你达到了一个高度之后，就自己孤立起来了。否卦是天在上，地在下，就是君主高高在上，把大众踩在脚下，时间长了，就导致闭塞不通了，民意不能上达天听了。

十三：天火同人

当自己闭塞不通的时候，就像古代的帝王，就成了孤家寡人，他就特别希望有朋友，能说说话，能意气相投。这就会去求的同人，就是找到和自己有共同理想追求的人。看卦象为天下有火，君子黑夜中手里举着火把前行，一定会有人借光来追随前行。

十四：火天大有

走夜路太黑了，因为自己手里有火把，追随自己的人多了，自己的势力就会壮大，就会达到大有的状态，大家就会拥戴你，来领导大家。

十五：地山谦

现在想要长久的保持大有的状态，就需要保持谦虚的状态了，满招损，谦受益嘛。不能再像十二卦一样，最后骄傲搞的自己又否塞不通了。

十六：雷地豫

因为自己有能力，但是又不得不保持谦虚的状态，时间久了，太谦虚就成了一种虚伪。太虚了就会犹豫，到底我应该不应该这样呢，怎么有些人在我面前想说什么就说什么呢？

十七：泽雷随为了保持大有的状态，不得不谦虚，常常没有自己的立场，去随顺别人，就容易迷失自我。

十八：山风蛊

迷失了自我，就又上下不通了，搞得自己中间又鼓起来了，气鼓鼓的，以前讲过山风蛊卦，在病理上是肝木横克脾土，就是肚子里面鼓鼓的。

十九：地泽临

现在鼓的很不舒服啊，面临的这个问题，急需要解决啊，肚子老是胀胀的，鼓鼓的能不把这个问题提上日程吗？

二十：风地观

现在去找医生吧，让医生来观察，给看