些地方售卖。

山里的情况比京郊附近的农村要好太多了。

可能到处都割尾巴了，但山里却未必。

原因也很简单，山里都是独门独户，就算多养了几只鸡鸭鹅，外界也很难查到。

至于说村里的那些领导，他们肯定也不敢乱说，毕竟住在山里，谁家还没藏几只鸡鸭鹅呢？

更上面的领导来查询了，那肯定会提前做好准备，藏起来就可以了。

总之，山民们应对这一套还是非常有经验的，毕竟解放之前，那些大头兵们没少霍乱乡里，经验就是这么来的。

大部分人都是遵守法律，但总有那么一些人铤而走险。

否则七八年之后，就不会那么快就有那么多万元户、百万元户出现了。

甭管是不是春江水暖鸭先知，也不管其他，任何时代，总是不缺乏聪明人。

有了这些人的存在，山里多余的山货就有了出货的渠道，甚至是山民们亲自担着这些山货来小集市或者鸽子市进行售卖。

至于说不能随便出远门这件事，一旦出远门就需要介绍信之类的，呵呵，百公里范围内就不算远门。

再说了，论吃苦，估计这个时代的人绝对不差。

纵观中国历史，吃苦耐劳这样的优良品质，那是流淌在中国人血液里的基因。

虽说也有不少懒惰的人，但更多的是吃苦耐劳的人，比如后世那些没苦硬吃的老一辈人。

不是说吃苦耐劳不好，而是需要‘与时俱进’。

“这个小集市的二道贩子们，比我想象的还要多......这就是这个时代的商业吧？”

逛了一会儿，赵满仓便已经大概知道了情况，心中如是猜想道。

从内蒙来的皮料子，赵满仓对这玩意儿很感兴趣。

买回来的话，可以让林婉帮忙缝制一下，将这些好料子缝制在棉衣内，从外面看不出来，但穿着绝对非常舒服。

赵满仓摸了一下这些料子，说实话，确实很不赖。

听对方介绍，那是从内蒙那边拉过来的货，只不过这些都是计划之外的货。

计划之外的货想要卖出去，而且还要卖个好价格或者说换好东西，那就需要门路。

反正对方自有一番说辞，报价还不低，并且表示只有今天，过时不候。

今天都已经是十月八号了，距离冬天那是真的不远了。

京城下雪时间应该是在十一月中下旬前后，差不离就是那个时间段。

毕竟今年小雪是在十一月二十三日这一天，在小雪前后下雪，那都是很正常的事情。

于是，赵满仓就花钱买了一些料子，但价格是真的很贵啊。

人生四大事儿：衣食住行，衣排在第一位，并不是没有道理的。

因为穿衣并不仅仅是为了避寒署、防虫防风雨、遮体避羞等，还具有装饰身体、美化生活，显示人的身份地位、民族信仰等作用。

在中国古代，服饰是民族历史、文化的一个非常重要的载体。

古代的中国，每到冬季，冻死的人比正常死亡的人数，甚至是比战争死亡人数还要多，这一点都不夸张。

只因为我国冬季十分严寒，不管是中原大地还是边疆南蛮等地方，冬季就是一个令人恐惧的季节。

封建社会时期，很多普通农民、佃农等，每到冬季，如果没有足够御寒的衣服，那就只能翻山越岭去很远的无人深山老林里砍伐树木。

至于说为什么不就近砍伐？

呵呵，县城、农村附近的山林，那都是有主的，如果没有得到地主的允许，谁敢砍伐？

买木炭的话，那就更加不可能了，因为穷啊。

进入深山老林去砍伐，又容易遭遇大虫子、灰狼、野猪等意外，很容易就人没了。

所以说，进入冬季之后，可能都不需要下雪，就会有人冻死。

一旦大雪，死的人只会更多。

除了这些原因之外，华夏二字也能够解释一二，中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，谓之华。

华夏二字便说明了中华民族有精美的服饰与悠久的礼仪等内涵，是衣冠上国与礼仪之邦合而为一。

‘衣’之影响深入到了中国文化和古人生活的方方面面。

作为过冬御寒的皮料子，它价格昂贵，也就很正常了。

不过，对于赵满仓来说，这些皮料子再贵都好，他也能买得起。