易中玄补充道：“氏者，别其子孙之所自分，这是宗脉的主脉和支脉。”

“根据《通志-氏族略》记载：三代以前就是夏商周为三代时姓氏分而为二，男子称氏，妊人女子称姓，盖因那时候，是王族分封时代，有封地的人，都有自己的氏。”

“这就是‘氏所以别贵戋’的原因，贵者有氏，戋者有名无氏。”

“姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。”

“氏同姓不同者，婚姻可通（比如妫姓王氏、姬姓王氏，虽然都姓王，但宗法不同可以结为夫妻，不算近亲结婚，古人之聪慧，可见一斑。”

，！

“姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚，不过到了现代社会五服之外是一定可以通婚的，有的甚至还和老表近亲结婚呢！”

“三代夏商周之后，姓氏合而为一，皆以门第别婚姻，以地望明贵戋，这就是资主时代的血统论以及拜金潮流了。”

观众甲还在抖聪明，问：何谓‘贵者有氏？’

易中天翻了翻白眼，

曰：天子建德，因生以赐姓胙之土而命之氏（就是宗法分封制，裂土封侯），若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之（比如商朝被灭，武王封武庚为商祀，继祭祠），武庚若是不造反也不会被灭，武庚被灭之后周王又另外封了微仲衍继承商朝香火，这就是宋国也是鲁国孔夫子的血脉宗祠。

孔夫子乃是宋国王孙，这就能解释得通后世的宋朝，为何要给孔家封圣了。

毕竟宋朝能建立，能实现统治，儒家功不可没。

“总之，在我看来，妊姓才是万姓之祖，这一脉与帝俊神话，息息相关，值得一提的是我们宝岛的土着，其实也是东夷人和百越人的结合。应该说，百越人，其实就是东夷中的发夷一脉，包括三苗杨越，其实都是共祖的，因为不管是‘扬’还是‘杨’，都和东夷族的扶桑太阳信仰有关系，而这些都是帝俊神话的核心，当然了还有一个常羊山不能忽视，具体的我就不展开了，以免触及某些人的敏感神经。”

易中玄最后做了个总结发言，并提出自己的观点。

观点对不对没关系。

作为公众人物，一定要有自己的观点。

这样才有话题。

有话题，就有流量。

有流量，就能红。

哪怕是黑红，那也是红啊！

“姜、嬴、妫、姬、姒、妊、姚、妘，为上古八姓，子姓来自【契】，契是商朝王族的开宗祖师，其母来自妫姓，传说其父是太阳神玄鸟金乌。”

易中天又拓展这个话题。

易中玄博闻强记，说道：“传说帝俊有八子，各做礼乐！”

易中天接过话说道：“上古王族传承便是礼乐春秋，乃是奉祀天帝之礼，所以自称天子。”

“所以古代各族首领，都喜欢祭天，向天献祭祈祷占卜吉凶，他们要的就是天帝赐予的行为权利，这个虽然是名义上的内容，但也是师出有名，师出有名就是正统，就能合法进行迫害和斗争。”

“啊！这不就是替天行道吗？”

“是的，这就是天道。如果这个世界，需要一个男一号，我想人皇帝俊，才是当之无愧的男一号，祂身上的光辉犹如太阳普照人间，是我族世代传唱的永恒图腾！因为有祂，这个世界哪怕再黑暗也有一丝光明的希望！”

男二说起自己的祖先信仰，双眼中全是虔诚的崇拜。

他们对帝俊崇拜就是不管在哪里都要刻绘太阳、玄鸟的图腾。

这个太阳，是‘零’的开始，

也是阴阳太极的滥觞，

更是无极混沌的开元之初，创世之始。

这就是道，古道。

全世界，也只有天国古代有‘〇’这个概念，这也是哲学的基础。

这个世界，若是没有太阳，那么一切生命都不存在。

世上万物，都是太阳‘创造’的。

所以没有‘〇’的古代西方野蛮人不可能诞生深邃的哲学。

文明的发展，必然需要诱因。

门主嘴角一抽，“照你这么说，上古八姓，全是帝俊之后，帝俊是我天国祖先？”

“难道不是吗？火焰、日月、玄鸟、舞乐、巧倕、百谷、舟车、弓箭等等……哪个和帝俊神系没有关系的呢？人们都说我天国没有洋人那样系统的神系，其实不然，因为我们本身就有完整的神系，只是后来