后来姜子牙好像也被相似的神通搞的身死一次，同门上昆仑山求了灵丹才救了回来。

再就是宫斗剧中频频出现的扎草人，也是压胜术的一种。

至于甲马，这个名气更大。

水浒中的神行太保戴宗，日行千里，靠的便是这东西，符篆画成，向腿上一贴，便觉身轻如燕，可长久奔走而不觉劳累。

本界的这种道术和前世传说有所不同。

除去魔门神通和身躯血脉勾连，境界晋升则神通自现，魔门之外的玄门正宗，任何道术都要事先观想符篆，使其在丹田凝出符篆形态。

若施展道术，便是以丹田内的符篆驱动施展。

法器驱动也是如此，而法器祭炼便是不断将符篆叠加其上，使丹田内驱动符篆和法器符篆呼应牵动，以发挥更大威力。

余晋首先观想的，便是兴趣最大的压胜术。

他将经中压胜术的符篆记的牢固，又对旁边注解笔画顺序，窍眼布置前后思量清楚，然后便阖目定神，一遍遍在眼前虚空中勾画描绘。

符篆勾画并不是只照猫画虎，将其一点不差临摹下来就成。

其笔画顺序，哪笔在前，哪笔在后，哪笔收尾，都有严格要求。

一笔落错，这符篆便不能发挥其神异，成了废品。

而且这观想中符篆还需前后布窍，使其气机流转，窍窍相通。

曾有典籍对窍眼重要性的表述：画符不知窍，反惹鬼神笑;画符若知窍，惊得鬼神叫。

一旦窍眼前后不通，落笔不能一气通窍，真气便不能在符篆中流转，这符篆也便不能观想形成。

余晋澄净心神，一遍遍以心神虚空勾画，恍恍惚惚中，那符篆渐渐有了轮廓，生出形态，慢慢凝实。

只要以虚化实，真正显形于前，便会和丹田真气生出感应，在丹田生出一道种子符篆。

一遍又一遍，符篆形态越来越清晰，渐渐生出些亮光来。

成功在即。

他心中生出振奋之意。