哪怕是类人怪物，至少相比其它非类人怪物好一点啊，而且类人类刚好夹在类人与人类之间。主要是是彻底的怪物就和人类没什么事了，就只和类人有关了，如果说真正的怪物能够直接让故事终结掉，那半怪至少还有得看。真正的xx之神及xx者是完全不可名状等的，可名状等的从始至终也就只有祂它们假有出来的形像了。他它，它他，它，它祂，祂它，祂。4阶，可就彻底成怪物了，6阶，就彻底的不可名状了，如概念邪神本身。。体系又更新了，现在是道-论-概-全-限-像-祂，7大6阶体系。道:人道、地道、天道、大道、全道、超道，超道虫神。论:内论、本论、外论、部论、全论、超论，超论神。概:物质、能量、信息、规则、设定、概念，概念邪神。全:它自、面片、切一、有所、缺完、部全，部全之神。限:有限、有限制、无限、无限制，无限无限，无限制无限制，无限制无限制本身。像:微像、小像、中像、大像、巨像、宏像，微宏像神。祂:他它、它祂、它、它祂、祂它、祂，祂邪念概。。真说起来5阶的全道、全论、设定、缺完、无限无限、巨像、祂它都能稳过无限多元的，不是到，而是过，也就是稳超无限多元的，而且其实这些本身都是字面意义上的，至于写不好那就是我本人的责任了，得且已担负起来。至于6阶的:超道、超论、概念、部全、无限制无限制、宏像、祂，本身是完全超越想像超越文字超越设定超越一切等的彻底无法描述等之类的了，所以才只是祂的形像、祂的本身、祂的设定等，而不是祂本身，一切设定、文字、想法、形像、设定、想像、不可名状、逻辑等只是不断的去接近祂，而永远不能直接是祂，一切说祂的都是本身，包括这句话，这已经完全超越人类的思维及一切不可想像了，人类永远也无法运行祂，只会因运行祂而错误并崩溃，是祂，而不是祂的等。就像运行0÷0只会死机、报错等，绝对的真实是如此的，而我们并不如此，我们只能疯狂地癫狂地如同魔鬼般地去毁灭掉祂，或否定掉祂，就像面对彻底的未知一样，如同置信中出现了一丝休谟，应该将这一变量、事实等纳入我们的模型当中，并为此玉增加一定的权重，用极了端唯物主义去思考极端唯物主义去思考极端唯物主义等去思考祂，真正的补全我们人类的休谟置信模型，用真正的极端唯物去认知这个世界的全貌，不断的从部之身部之结果等不断不断去追求全，我们不是死物，我们因真正的残缺、非绝对真实和所有的假有出来的部份等而有了动，而有了生命，我们的故事正因不真实而继写，也正因越发的虚假而更加存在，我们，正因此而存在。对美好的明天抱以充分的理想吧。为了美好的明天而战。为了祂，为了真理而不断奋斗。为了科学。为了神。为了自己。为了一切。为了所有。为了部全。我们将详尽权重0÷0等这类不可名状等的未知恐惧，我们，是自己的主人。