都归酆都大帝管辖。他会根据死者生前所作所为，判定其在地狱中的去处和所受刑罚。酆都大帝还管理着地狱中的各种职能部门，如七十五司，这些司分别承担着追逮鬼魂、搜捕鬼魂、关押鬼魂等职责。如果阳间亲属为阴间鬼魂超度赎罪，也由酆都大帝决断赦免，发送鬼魂受炼升天。例如，对于那些生前作恶多端的人，酆都大帝会下令将其打入地狱深处，承受严厉的惩罚；而对于那些生前积德行善的人，则会给予相对较好的待遇，甚至有可能获得超生的机会。

除了以上几个等级的神仙外，道教神仙体系中还有许多其他的神仙，如西王母、东王公、八仙、二郎神、哪吒等。这些神仙都有其独特的形象和传说，深受人们的喜爱和崇拜。

三、道教神仙体系的演变与定型

北宋时，林灵素进行了“编排三界圣位”的工作，对道教神灵谱系的最后定型起了重要作用。南宋金允中以此为依据，在《上清灵宝大法》中编制了黄箓大斋醮神名单，将三百六十位神仙，按其性质、品第分为了十一个等次。其中依次为三清、四御；南极长生大帝、东极救苦天尊、木公道君、金母元君及三十二天帝；十太一、日月五星、北斗、二十八宿星君；五帝、三官、四圣；历代传经著名法师；魔王、神王、仙官；五岳及酆都地府诸神；扶桑大帝及水府诸神；天枢院、驱邪院雷府等部主宰及诸神；各种功曹、使者、金童、玉女、香官、吏役等；城隍、土地及所属神众。

随着道教的不断发展，其神仙体系也在不断地演变和丰富。一方面，道教吸收了其他宗教和文化的神灵，将其纳入自已的神灵体系中，从而形成了更为复杂的神灵世界。这些神灵不仅代表着宇宙和万物的各个方面，也反映了道教教义的不同层面。另一方面，道教也根据自身的信仰和修行实践，创造出了许多新的神灵形象，如各种护法神、功德神等，以满足信徒们的信仰需求和修行追求。

在道教的神仙体系中，每个等级的神仙都有着各自的职责和掌管事务，共同构成了一个庞大而有序的神仙世界。这种神仙体系不仅反映了古人对于宇宙、生死、善恶等问题的思考和想象，也为人们的信仰和修行提供了方向等。

2. 道教神仙的分类与特点

道教基础：五方五老等高层神仙介绍

在道教的神仙体系中，五方五老占据着极为重要的地位。他们不仅代表着天地间的五行之力，还是道教信仰中的重要神祇。以下是对五方五老等高层神仙的详细介绍。

一、五方五老概述

五方五老是中国民间信仰和道教中的五位重要神祇，他们分别代表东、南、中、西、北五个方位，以及木、火、土、金、水五行。这五位神仙在道教中被尊为高层神祇，具有极高的地位。

1. 东方青帝青灵始老九炁天君

东方青帝青灵始老九炁天君，号曰苍帝，姓阎讳开明，字灵威仰。他头戴青精玉冠，衣九气青羽衣，常驾苍龙，建鹑旗，从神甲乙，官将九十万人。东方青帝代表木德，其精岁星，下应泰山神仙。在道教中，东方青帝被视为春天的象征，代表着生机与活力。

2. 南方赤帝丹灵真老三炁天君

南方赤帝丹灵真老三炁天君，号曰赤帝，姓洞浮，讳极炎，字赤熛怒。他头戴赤精玉冠，衣三气丹羽飞衣，常驾丹龙，建朱旗，从神丙丁，官将三十万人。南方赤帝代表火德，其精荧惑，下应衡山神仙。在道教中，南方赤帝被视为夏天的象征，代表着热情与繁荣。

3. 中央黄帝玄灵黄老一炁天君

中央黄帝玄灵黄老一炁天君，号曰黄帝，姓通班，讳元氏，字含枢纽。他头戴黄精玉冠，衣五色飞衣，常驾黄龙，建黄旗，从神戊已，官将十二万人。中央黄帝代表土德，其精镇星，下应嵩山神仙。在道教中，中央黄帝被视为四季的中心，代表着稳定与和谐。

4. 西方白帝皓灵皇老七炁天君

西方白帝皓灵皇老七炁天君，号曰白帝，姓上金，讳昌开，字曜魄宝，一字白招拒。他头戴白精玉冠，衣白羽飞衣，常驾白龙，建素旗，从神庚辛，官将七十万人。西方白帝代表金德，其精太白，下应华山神仙。在道教中，西方白帝被视为秋天的象征，代表着收获与成熟。

5. 北方黑帝五灵玄老五炁天君

北方黑帝五灵玄老五炁天君，号曰黑帝，姓黑节，讳灵会，字隐侯局，一字汁光纪。他头戴玄精玉冠，衣玄羽飞衣，常驾黑龙，建皂旗，从神壬癸，官将五十万人。北方黑帝代表水德，其精辰星，下应恒山神仙。在道教中，北方黑帝被视为冬天的象征