1. 神仙修行的法门与途径

道教基础：内丹修炼与外丹炼制的修行方式

道教作为中国本土宗教，追求长生不老、羽化登仙的境界。其修炼体系中，内丹和外丹是两种重要的修炼方法和理论体系，分别代表了内修与外炼的不同途径。以下是对这两种修行方式的详细介绍。

一、内丹修炼

1.内丹的定义

内丹，又称内炼、内功，是通过修炼自身的精、气、神，达到身心合一，最终实现长生不老、与道合一的修炼方法。内丹学注重内在的修养，通过打坐、呼吸、导引等方法，培养和转化人体内部的能量，使其升华为一种超凡的生命力。

2.内丹的历史发展

魏晋南北朝时期：内丹学的思想开始萌芽。

隋唐时期：内丹学逐渐发展，成为道教重要的修炼方法之一。

宋元时期：内丹学达到鼎盛。陈抟、张伯端等道教大师提出了系统的内丹理论，著有《悟真篇》等重要著作，奠定了内丹学的理论基础。

明清时期：内丹学继续发展，受到儒释道三教融合的影响，内丹学进一步丰富和完善，形成了多种流派。

3.内丹的修炼方法

调息：通过调节呼吸，使气息平稳，达到宁心静气的效果。常见的方法有腹式呼吸、逆呼吸等。

导引：通过特定的肢体动作和姿势，引导体内气血的流动，促进经络的通畅。

存思：通过意念的集中和引导，使精神专注于特定的对象或部位，如丹田，达到凝神聚气的效果。

守一：通过专注于一个念头或一个目标，排除杂念，保持心神的稳定和专一。

炼精化气、炼气化神、炼神还虚：这是内丹修炼的三大步骤。

4.内丹的理论基础

精、气、神三宝：道教认为，精、气、神是人体的三大生命能量。内丹修炼的核心是通过调节和转化这三种能量，实现身心的健康和长生。

丹田：丹田是内丹修炼的重要部位，位于人体下腹部。道教认为，丹田是精气神聚集和转化的中心，通过丹田的修炼可以增强体内能量。

阴阳五行：道教内丹学运用了阴阳五行理论，认为人体内的能量和物质可以按照阴阳五行的规律进行转化和调节。

5.内丹修炼的功效

内丹修炼旨在积聚能量、疏通经络。练功时间越长，正气越多，病邪秽气等不干净的气态自然逐渐减少直至消失。从而内气充盈，病气无存，达到神清气爽的高精神状态。继续修行，能量互相感应形成人体生物场，尤其是练功时，这个生物场会无限制扩大，与宇宙不断重叠，直至合一，达到天人合一的境界。这时人处在自身的生物场中，会感到无比的舒服愉悦，身心达到极好的调整状态。

6.内丹的重要人物

黄帝、老子：道家内丹功的创立者，依中国传统人天科学创立此功。

庄子：精于修养之道，寿命达到83岁左右，其著作中述有坐忘、心斋、导引、吐纳等内丹修养方法。

苏轼：几乎涉及了道教发展数千年来所有的炼养方式，包括内丹。他用自已的知识与经验得来的养生原则，绝对而严格地控制着自已的饮食起居等日常生活。

二、外丹炼制

1.外丹的定义

外丹，又称外炼、外药，是通过炼制外部物质，尤其是矿物、金属等，制成丹药，以期服用后能够延年益寿、得道成仙的修炼方法。外丹学强调外部材料的炼制工艺和药理效果，认为通过外部丹药的服用，可以达到与内丹修炼类似的效果。

2.外丹的历史发展

东汉时期：外丹学开始萌芽。道教经典《太平经》提出了炼丹术的基本思想，认为通过外部材料的炼制可以实现长生不老。

魏晋南北朝时期：外丹学逐渐成熟，葛洪的《抱朴子》详细介绍了炼丹的方法和理论，成为外丹学的重要文献。

隋唐时期：外丹学达到鼎盛，成为道教重要的修炼方法之一。唐代炼丹家孙思邈、吴筠等对外丹学的发展作出了重要贡献。

宋元时期：外丹学逐渐衰落，主要原因是长期服用外丹药物导致的中毒和死亡案例增多，人们对外丹的安全性产生怀疑。

明清时期：外丹学继续衰退，逐渐被内丹学所取代。

3.外丹的炼制方法

外丹的炼制首先从择地、选井、泥炉、安鼎、造六一泥开始，继而伏药、搬炼。其主要炼制方法有火法炼制和水法炼制两种。

火法炼制：在密