处死17人，更低级别的官员，处死者不下于百人，所以很多文臣情愿勾结外族也不愿替他卖命，当外族攻破京都之后，投降者更是数不胜数。”

“反观宋朝，除了宋朝初立之时立足未稳，杀过一少部分贪官，到后来皇权稳定之后，皇家誓不杀文官，发誓与士大夫共天下，当时的文臣，除非犯了谋逆大罪，一般都没有杀身之祸，最多也只是罢官夺职。有宋一朝，极少有文武官员叛乱，甚至在崖山之战，宋朝灭亡之时，满朝文武官员竟无一人投敌，十多万军民随末代皇帝一起投海殉国难，真可谓感天动地。”

“拿明朝与宋朝一对比，就能知道以心换心的道理。孟子曰：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。这句话有没有道理？父皇觉得很有道理，若乱杀臣子的崇祯帝也能明白这句话的道理，明朝或可再续几百年寿命，也就没我们什么事儿了。”

“如今我朝立足已稳，皇儿可效仿宋朝皇帝，于内，善待宗室兄弟，当着文武百官的面，发誓对过去的一切既往不咎，让他们彻底的臣服于你，扶保你坐稳皇位。于外，可善待士大夫，视臣子如手足，不对他们擅开杀戒。只有一点别学宋朝，那就是军权，不要让文臣领兵打仗，那些读书人干什么都行，就是打仗太不中用。”

“如此以来，一则外有天下文臣视你为腹心，倾心臣服于你，有他们掐着兵将的粮饷供给，武将们玩不出什么花样。二则内有同宗兄弟誓死扶持你，皇族强盛，则外姓武将更不敢生不臣之心。若后世之君也能贯彻此方略，则我周氏王朝，可传千年而不衰。”

听闻父皇的话，正和帝百感交集。

这时老人见他久久不语，问他：“你觉得父皇说的不对？”

正和帝立时回过神来，回话：“父皇说的极对，儿臣听闻之后犹如醍醐灌顶，故而失神。然而想要执行父皇的愿景，非经天纬地之才，不可成功。况且儿臣根基浅薄，本来就不敢妄动文臣，现在即便发誓永不杀士大夫，也只是一句笑话，他们未必会当真。倘若儿臣尽掌京营四十万兵马，再加上几万禁军，说出这话或许会有效果，若到时他们果如父皇所说，倾心臣服，儿臣也可以撤去锦衣卫监察百官之权。”

老人笑说：“不错，没有开杀戒的实力，那样说只会惹笑话，若有那个实力却不开杀戒，别人才会认为你是真正的仁君。老朱家掌管天下二百多年，已经打折了文人的腿，想宋时，有多少名传千古的词人？有多少津津乐道的诗词佳句流传下来，而明朝，却没几个像样的才子。皇儿若能以仁道待文臣，或可恢复昔日之盛世…至于京营军权，你觉得贾璟瑜如何？”

正和帝说：“目前看来尚可，然而白居易曾有诗云：试玉要烧四日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。贾璟瑜之心性到底如何，不说七年，至少也要四五年之后，才能见出分晓。”

老人说：“四五年，只怕父皇等不到那个时候了。且让父皇试他一试，若他确是可靠之人，父皇将永宁和京营节度使一职都托付于他，只要你肯善待你的那些弟弟，父皇必定让他事事听令于你。”

正和帝急忙说：“亲兄弟打断骨头连着筋，儿臣自当..……”

老人挥手打断：“你不必急着表态，父皇知道其中的难处，宗室兄弟是一把双刃剑，用的好可以拱卫京都皇权，用的不好，恐会同室操戈自毁基业，至于怎么才能既不威胁皇权，又不过于削弱宗室的力量，让外姓臣子有机可乘。父皇暂时还没想好两全之法，我们先解决京营军权的问题，再处理你们兄弟间的关系。明日大朝会上，关于京营节度使一职，可任由朝臣发表意见，你不要轻易表态，等父皇的圣旨。”

正和帝见父皇这般维护皇权，也就相当于维护他，心中感动的稀里哗啦的，连连遵命称是。

老人本欲让他离去，忽然想到什么，又笑问他：“你说将来撤去锦衣卫，到时如何监视天下百官？我们愿意信重文臣是一回事，但皇帝困在宫内，若无耳目在外监视，也是极大的不妥。”