它高兴地跑到前面的山脚边，帮人们支撑着通过滑轮从山传送来的每一个番荔枝篮子。卖番荔枝的女孩笑得很开心，送出了一些最新鲜的番荔枝。

饕餮小子垂涎欲滴，却发现卖水果的这群人是侬族，它立即把番荔枝放进篮子里，把书翻到服装部分，看写侬人衣服的段落。它边翻阅了一下，边看看和昨天村里的老人告诉它有什么不同：

“侬人的服装有多种颜色，从浅蓝色，深蓝色，炭紫色和黑蓝色。最主要的色仍然是传统的靛蓝色，因为侬人用农业为生，种植旱稻，培育湿稻。用靛蓝植物水将白棉织成的衣服染成靛蓝，可以节省大量洗涤，同时与自然一起和谐。靛蓝水浸入衫中，使织物更耐用且很久才损坏。

靛蓝衬衫的颜色是用靛蓝等天然材料染色的，靛蓝是岱伊族和侬族等民族中常见的植物。树木是制作传统侬族服饰最重要的材料。树木是制作传统侬族服饰最重要的材料。

创造精心和工力的色彩的方式。将靛蓝粉碎，用水浸泡，净化，然后保留靛蓝粉，根据每个人的喜好与水混合。

一般情况下，一块布长两丈多，一次浸泡半更时，然后晾干半更时以上，使其完全干燥。反复染色一个月，直到靛蓝织物变成黑色或蓝色。用靛蓝染色织物需要石灰水。石灰水是黄色的，织物是黑色的。绿石灰水会使织物变白。

无论属于哪一个侬族，侬族服饰都相当统一，细节多样，按性别，年龄，地位和当地群体进行区分。从过去到现在，男女所穿的裤子都是宽腰带，阔腿长及脚踝。绣有彩线的镶边最明显地集中在衫的裾和下摆处。

男人戴头巾，穿裤子。衬衫通常是齐腰的四件式款式，有丝绸腰带，紧贴身体，长而宽松的袖子，圆形切割领口。这件衫有七个纽扣，四个口袋或两个绣花面料口袋。银饰与女性一样，男性很少佩戴。

从表面上看，服装与其他民族相比并没有什么了不起。侬人的靛蓝衫可以在开荒，耕种时防晒。夏天穿有点热，如果在田里干活的话，可以防晒，冬天可以防严寒。穿两个很保暖的裤子，刺骨的寒冷也不怕。

侬族女子服饰较为多样，穿五身着，穿四身着。四身衫短，前翻盖上缝有四个小口袋。靠近胸衫割开的部分，在右腋下安装右腋下的一排布扣子。下摆和绲与袖子一样宽。

蓝色的袖领内侧缝连接在一块荷叶粉红色的布料外面。从衣领向下手腕滑行绣满了色彩缤纷的布片。主导明亮颜色的是安静的靛蓝色。

靛蓝五身衫短，但足以遮住臀部。因为整日在涉水进入田野，耕耘，整天忙碌，侬人把身体和袖子张开加宽，以帮助行动自如。

侬人注重服饰的外貌。侬族妇女从前人和邻近民族的文化中学习如何制作衣服。努力回报了她们像艺人一样灵活的双手，将方形图案结合菱形图案有节奏地纺织成相邻的三角形。

用银珠小心翼翼地将三角流苏系在领扣上，在开放的微微张开的花蕾形领扣两侧巧妙地绣上飞舞的金色蝴蝶图案。这个简单而熟悉的符号是侬族妇女对幸福的期望。

她们不仅制作纽扣，还在沿着衬衫的绲上系上闪闪发光的银珠，在对方眼中营造出庄重的感觉。

当刺绣和缝纫时，侬族妇女将生活和周围的事物联想起来。将服装与生活联系起来体现在截棱锥的裙子上，将象征一年中月份的十二种织物颜色结合起来缝制裙腰带的壮举。

穿一条完全拥抱腰部的裙子。略显蓬松的裙身为服装增添了魅力，青春和和谐。人因丝绸而美丽，侬人的衣服因首饰而美丽 侬族妇女传统服饰中不可缺少的一部分。”

那套珠宝出现在卖番荔枝的女孩的服装上。轻轻地把笔蘸在砚台，在书上写下字，小子抬起眼看了安装一束流苏链的银耳环。

尾巴上错综复杂地雕刻着无数的东西，引人注目的是一条小鱼在三角形里面，一眼望去就像一条在湖里雀跃地游动的鱼。

叮当作响的一束流苏前后翻动，露出栖息在寻春花蕾上的蝴蝶翅膀的形状。它无视了欢快的叫声，抬起头来，看到一条黑色围巾包裹着额头，在头上裹了两层，形成了块形状。

小子第一次见这样的围巾包裹方式，所以热爱文化的孩子热情地写道，这种围巾包裹方式就像两边长着的一对水牛角。当它好奇地询问原因时，女孩说这是侬丁人的观念“水牛是他们基业的开始”。它看了看，描述了围巾的末端落向下在肩膀上，唯一的突出显示点就是那条挂着白色银珠的围巾。

他还听村里的长老说，侬人全心全