然后就崛起到在谅处的最高峰。云层上山一步步蔓延，见证母亲冤屈的血流成溪，父亲悔恨的泪水化成江河。

母山山顶的河流和溪流顺着原始的山丘和山脉流下，流涌向在只剩下枯萎草树木和荒凉的田野。

村民们不堪忍受辛苦，很多人背井离乡。讽刺的是，当离开时，河流和溪流又让地母复活了。从此，母山就成为了一个自然奇观。那些原始森林周围丘陵高山，河流和溪流纵横交错，犹如迷宫。

通过崇高的雕塑艺术，那些图案精致的迷宫突然出现又突然消失在师徒面前。天揉了揉眼睛，看着分布各处河流和溪流的雕刻形状。

奇怪的是，壁画上的许多河流和溪流与现实生活有很大不同，不是流向西方，而是汇聚到东南方 佛指山上游牧男子小屋所在的土地。天挠了挠头问道：

老师，这座神殿为什么这么奇怪？我还没见过类似的东西！为什么人们喜欢用平常的事情做不寻常的事情？雕刻都是错误乱七八糟的。一点也不好玩！

越青从左到右观察，难得的笑容短暂地出现过，老师叫徒弟仔细看画。天明白老师是想让它练习眼力，连连点头，眼睛靠近墙壁仔细观察着每一个细节。

片刻之后，天的嘴角一扬，只见河流和溪流刻错了相互连接，形成了雒鸟的形状。嘴角灿烂地微笑着，脸庞则皱着眉头，观看那条用江河溪流雕刻成的雒鸟形状的线条被染成了黑色。天挠了挠头，不明白雕塑与现实相差太远的原因：

老师，把水染成黑色，就是这里的雕塑文化吗？

天抬起手，指向那纯黑色的雕刻。他眼睛靠近墙壁仔细观察河流和溪流插图的轮廓。岁月侵蚀了色彩，破损的镶边，“雒鸟”的形象依然拍打着翅膀，高高飞翔，喙朝向古神殿俯首。

这座古神殿是在仙女和她丈夫的老房子的基础上建造的。越青注意到神殿的形状像一座塔。神殿外，靠近两堵墙有楼梯通向屋檐。左屋顶平坦，右屋顶呈凤凰期待着远方的形状。

这里的建筑与老人见过的任何地方都不一样，通常从设计到图案都是一致的。这里的很多东西都是互不相关的，例如屋檐上刻着凤凰的图像，而流向神殿的河流和溪流则带有雒鸟的图像。

扫了一眼神殿各处雕刻波涛水浪纹图案，他又仔细查看了一下，赫然发现所有的画作都与… 水有关。神殿笔直如塔，有两级楼梯通向两个屋檐 象征五行中的“水”字。

“水”存在于神殿周围的一切中，从河流和溪流到雒鸟：上古湿稻的象征 游牧男子生活的时代。

雒鸟喙向着神殿俯首，仿佛希望“有人”来拜访。“凤凰”在其他神话中与水有着密切的关系。艺术家不可能地雕刻出所有涉及水的东西而完全没有用意。老人来问守祠者：

请问是谁雕刻了壁画并建造了那幅壁画中的神殿？

守祠者回复了:

根据民间传说，游牧男子和花容消失三十年后，母山出现了一群陌生人。他们来建神殿，刻画，不要关心一切。无论问什么，他们只是简短的回答，没有开始也没有结束，就像他们害怕什么一样。他们来去如风。没有人知道他们在哪里。人们甚至不知道他们什么时候离开的。

老人每句话都用心“咽下去”，然后急忙问道：

他们的外貌和服装是什么样的？

守祠者惊讶。从过去至今，无数人问过这座神殿的建造者，但绝对没有人问过相貌和服装着。

和其他人一样的普通衣服和面孔。

信息模糊。至少说明远方的人们建造神殿，刻画。老人去过很多地方，遇到过很多奇怪的事情，但从来没有见过有人来到他乡为陌生人建造神殿。

也许建造神殿的群人与那传说有关。分析不停地被旋入无法解决的问题，老人快步抱着天小子走出了神庙。它挠了挠头问道。老师重点带学生去佛指山。

注释

[1]该县位于谅山省北部，北部和东部是中国广西省，南部是禄平县和枝陵县，西部是文朗县和文官县。

[2]峙马镇是峙马边境口岸，位于越南谅山省禄平县安快公社峙马村土地上。峙马边境口岸与中国广西省宁明市的爱店口岸相连。这里有里程碑 1223。峙马口岸是236号省道的终点，位于禄平镇沿这条路东北13公里处。

[3]这座古老的神庙曾经留下了历史学教授tran quoc vuong去世前2005年数月探索的足迹。

[4]从二十世纪初开始，