啥狂信徒，一帮知晓自已名字能为自已贡献部分念头的浅信徒足够了。汤之国的南方常年和平，宗教并不流行，北部人口不多，但是却穷困混乱，是传教的天然土壤。而火之国东北部，鉴于忍宗早已解散，缺乏严密组织，不堪一击，那些小教派乃至邪教自已可以凭借实力犁庭扫穴，破山伐庙吞了他们的积累。

真正的对手只有以火之寺为代表的佛教群寺，而这些也好对付，或许是经受了不少狠角色的打压，火之国的佛教徒们缺少狂热的传教精神，他们更热衷于经营自已的寺庙小王国。孔诚完全可以占据佛寺之间的那些松散生态位，不去死啃那些大佛寺，等先吃掉那些小鱼壮大。

孔诚不喜欢宗教，也不喜欢奴役那一套。但是自已作为一个以吸纳生灵信仰念头壮大的维度之神，不得不需要一个教团。不然自已无法壮大，甚至会被乱七八糟的信仰污染，就像之前的邪神教一样。

孔诚决定借鉴老祖宗的创意，首先基督教那一套，孔诚是不准备整的。全知全能的唯一神派头以自已目前的身板担不起，而且攻击性太强。孔诚体会过信仰的可怕，尤其是邪神教的那套污秽信仰更是让孔诚心有余悸，孔诚也是待在汤忍借助正面的念头魔法对冲才稳定了自已的状态。

因此，孔诚不希望信仰的指向性太强太唯一，需要宽松的信仰而不是严密的信仰，需要多元的信仰而不是唯一的信仰，需要平和的信仰而不是极端的信仰。

选来选去，孔诚还是觉得道教比较合自已的胃口。道教是多神论，信仰不具备太强的指向性和唯一性，道教的攻击性较弱不会提前引起忍界其他势力的注意和反弹，道教注重自身修养的提升，更注重生命和生活，而且不讲究为神灵献身那套，而是神灵信仰和自我超脱并存。而且道教在历史上也存在强大的组织，同时世俗化也做得很好，堪称狂信徒和浅信徒一把抓。尤其是对付那些土教邪神，道教搞破山伐庙，灭魔除邪更是一把好手，非常对自已胃口。