正是幸。

是为序。

苏 文　2009年8月于京

连山易第一卷（入门篇）

本卷为入门篇，是为了使全书成为一个首尾完整的体系，同时主要是为了照顾初学者，以方便其学习而对易经基础知识作的一个简单介绍。这些基础知识是学易不可或缺的。本卷的介绍是纲领性的，详细的基础知识一般在市面上的书里都可以找到，本书不多废笔墨，初学者可从诸书中找来学习就是。

第一章　阴阳五行

一、阴阳简介：

阴阳五行学说，是中国易学的理论基础，因此不可不作了解。

在中国古代哲学里，认为世界是物质的，物质世界在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。

阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。

事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。

阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。

▲阴阳对立：

阴阳对立即指世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，如上与下、天与地、动与静、升与降等等，其中上属阳，下属阴；天为阳，地为阴；动为阳，静为阴，升属阳，降属阴。

▲阴阳互根：

指的是阴与阳是共存的，它们彼此相依而存在，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上为阳，下为阴，而没有上也就无所谓下；热为阳，冷为阴，而没有冷同样就无所谓热。此外，阳中有阴，阴中有阳。比如说一个好人（阳），他的身上也会有坏的一面（阴）。一个坏人（阴），他在某方面某时刻也可能表现出好的一面（阳）。

▲阴阳消长：

阴阳之间的对立制约、互根互用并不是一成不变的，而是始终处于一种消长变化的过程中的，阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡。这种消长变化是绝对的，而动态平衡则是相对的。比如从子夜到中午，阳气渐盛，人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋，即阴消阳长；而从中午到子夜，阳气渐衰，则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制，这就是阳消阴长。

▲阴阳转化：

阴阳转化是指阴阳双方在一定的条件下可以互相转化，即所谓物极必反。我们看过太极图就知道，阳过盛则转阴，阴过盛则转阳，阴阳是互相转化的。如冬至极，则转暖。如股票，涨得太过就会跌会调整，跌得太过就会涨会反弹。这都是生活中的阴阳转化之理。

二、五行简介：

木、火、土、金、水，谓之五行。五行既是五种元素的形态分类体系（静态），也是相互之间能生生克克的动力功能体系（动态）。

五行之间基本作用关系：

木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

五行属性概略如下：

“木曰曲直”，木具有生长条达、能曲能伸的特点。

“火曰炎上”，火具有发热向上的特性。

“土曰稼穑”，土具有载物生化的特性，为万物之母。

“金曰从革”，金具有能柔能刚、变革肃煞的特性。

“水曰润下”，水具有滋润向下、闭藏特性。

木主仁，其味酸，其色青。火主礼，其味苦，其色赤。土主信，其味甘，其色黄。金主义，其味辣，其色白。水主智，其味咸，其色黑。

第二章　天干地支

天干地支简称为“干支”。简单的说，天干地支可以把它们比作树干和树叶，它们是一个互相依存，互相配合的整体。

一、天乾：

天干有十个字，依次顺序是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，总称为“十天干”。其中又分五阳乾：甲、丙、戊、庚、壬；五阴乾：乙、丁、己、辛、癸。对应五行来说，甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水。

十天干代表五种客观物质的属性和方向，如：甲乙东方木、丙丁