布雷特庄园的五月，阳光在天际洒下柔和光辉，山丘之间的风带来五月的气息，夹杂着成熟麦子的甘甜芬芳。

在这片丰收的土地上，金色的麦穗如波涛般层层起伏，自脚下蔓延到视野的尽头。

农夫们在田间弯下身躯，手中的镰刀在光影间闪烁，他们将一束束金黄的麦子收拢、打捆，堆成小山般的麦垛。

汗水顺着他们的脸颊滑落，渗进泥土，是在将自己的生命也注入这片大地。

但在这些农民中，又有那么一伙人显得格外不同。

那是一个法兰克人，在带着群年岁比他略小些的少年。

领头的法兰克人岁数看上去也不大，十七八岁罢了，他淡金的发色，在这阳光下显得很耀眼。

浅绿的眸子中则映照着这丰收大地，而他的手中，镰刀手起刀落，迅捷而精准的收割着麦子。

一旁的那些少年，也在学着那法兰克人，一同将自己的汗水混着自己的生命注入大地。

在这天国将要临近的日子里，他们用自己的祈祷赞美生命的天主，他们用自己的汗水耕种滋养生命的土地，他们用自己手中的武器修直上主道路】

——《外约旦书5:23

在几天前的一次课堂上，盖里斯便对这些少年们，也是即将领受圣秩的教团教士预备役，还有帕拉丁侍从们说了这么一段话：“正是农民们供养着游手好闲、挥霍浪费的贵族，”

“可每当人们想起劳动的时候，便联想到农民，联想到到肮脏、低贱、愚昧。”

“一种本能，一种天生的厌恶，玷污了劳动的名声，甚至有人情愿推崇劫掠与抢夺，也要认为劳动是坏事，劳动可耻。”

“那些老爷们，他们认为不必动手劳动的教士才是至高无上的，因此，凡是贵族家的次子，都要从事神职。”

“简单说，贵族与教士们，往往是一些只知挥霍、不事生产的食利者，他们鄙视劳动，认为劳动是奴隶干的事，觉得劳动是对人的奴役。”

“那些人是罪人，天国的大门早已对他们紧闭。”

“你们呢？”

“是要如他们一般喜欢金碧辉煌，如他们一般追求仪式的绚丽壮观吗？”

“因此，在你们领受圣秩，宣扬我的名前，还有一堂课，我不能让你们缺席。”

然后，盖里斯便带着这些年纪，仅仅比他小上几岁的孩子，离开了书本的课堂，转而来到了田野的课堂中，来到了这个拉布雷特庄园。

或许，这些孩子，大多出身贫困，本就经历过许多劳作。

可人是会变的，一些发达后的人，会试图抹除自己的出身，因他们觉得那是耻辱的。

教团也是会变的，今时今日或许成为教士的都是穷苦人，但未来呢？

要洁净他人，须先洁净自己；

为能教导他人，须先受教导；

要照亮他人，须先变成光；

要使人接近天主，自己应接近天主；

要圣化他人，自己须先成圣……

基督教的圣秩圣事，是对教会神职者的认可。

这圣事因圣神的特殊恩宠，使领受者肖似基督，使他成为基督的工具，服务他的教会。

通过授予圣秩，一个人得以作为教会元首基督的代表，执行应有的职务。

圣秩圣事，将会给予领受者一个永不磨灭的神印……

简单说就是给了教会的编制。

理论上来讲，举行圣秩圣事，必须是主教才有资格。

但盖里斯说自己行，那他就行。

毕竟耶稣本人不是司铎，而是平信徒，作为耶稣的弟弟，盖里斯同样能以平信徒的身份，替教士举办圣秩圣事。

不过在那之前，这些少年们，还要经历农民们与自然的考验。

在盖里斯眼中，这世上不存在什么永不磨灭的神印，即便是他也不可能给予他人。

但承载着天主之言的穷人们、以及这辽阔无垠的天地，却能将那么一枚圣洁神印，置入少年们自己心中的圣堂。

愿那神印永不磨灭。

……

皮埃尔走在路上的时候，时常仰望天空，时而低下头盯着路面，在他的一旁则是那两个混蛋。

“别生气嘛，皮埃尔，不过是几枚银迪拉姆罢了，回头，等下个月钱到手，我就还你。”

“就是！就是！这点钱有什么好纠结的。”

两个没皮没脸的家伙，