牢，但他的生活条件，其实还算行。

每天的食物至少都是人吃的，而且饮水也算干净。

待安德烈吃完那不大的面包，然后悠长的叹出一口气。

“谢谢你，法兰克人。这都是我们反抗神的代价，我们是应得的，因为我们是自作自受。”

听着安德烈说出这话，盖里斯也只是淡漠来了一句：“你将凡人的秩序，称为神的旨意，这是将天父置于何处？”

“昔日以色列犹太人，求着先知撒母耳说：现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”

“撒母耳向天父祷告，然而他所得到的回答是：因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。”

“先知撒母耳，再三强调，那为王的，将会何等跋扈，然而犹太人竟不肯听撒母耳的话，说：不然！我们定要一个王治理我们，使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战！”

“为他们征战？安德烈你不觉得这很可笑吗？”

“那些犹太人，竟以为立王后，是王为他们去征战……”

地牢尽头的那些狱卒们，在吹牛打屁，一个个不时喝着些小酒，与地牢尽头的盖里斯这处，宛若两个世界

在那边，是王权意志的延伸，在肆意欺凌民众。

而在这边，是又一位先知，重申早已给世间带来的启示。

“那为王的，他要征用你们的儿子，去充当车夫马夫，在他的车前奔走；”

“令他们耕种他的田地，收割他的庄稼，替他制造作战的武器和战车的用具；”

“他要征用你们的女儿为他配制香料，烹调食物；”

“要拿你们最好的庄田、葡萄园和橄榄林，赐给他的臣仆；”

“他将征收你们庄田和葡萄园出产以及羊群的十分之一，赐给他的宦官；”

“至于你们自己，还应作他的奴隶。”

“到那一天，你们必要因你们所选的君王发出哀号；”

“但那一天，上主也不理你们了。”

沉默、死寂，盖里斯的这番言语，是安德烈他们生活苦楚的真实写照，却又远远不及。

安德烈也好、又或者其他囚犯也罢，他们生活在一处孤岛上。

这里不是亚嫩那样的沙漠中的绿洲孤岛，而是一处真正、处在大海中的孤岛。

九千多平方公里的土地，就是他们生活的全部。

塞浦路斯人，有着塞浦路斯人的精神世界。

在这片狭小的岛屿上，过往的一切、亦或是那些大陆上的纷争，对于岛民们而言，都恍若神话一般。

早在公元前4世纪的埃及托勒密王朝统治时期，塞浦路斯岛上便有着浓厚的帝王崇拜思想，他们将君王视为与神平等。

而当罗马人拿下这座岛屿后，塞浦路斯人除去阿佛洛狄忒女神】外，就几乎只信罗马奥古斯都了，罗马皇帝们被视为“现世神”。

便是宙斯与赫拉这对神王夫妇，都要被推到一旁，成为次要的信仰。

第一位罗马皇帝奥古斯都，他不仅自己在塞浦路斯被当作神一样对待，甚至他的女儿朱莉娅和他的妻子利维娅，也分别成为了“奥古斯塔女神与新阿佛洛狄忒女神”。

通过对罗马奥古斯都作为“现世神”来崇拜这一举动，这座岛屿将自己纳入进了罗马秩序当中。

当然，随着时代的推进，这些古老的偶像崇拜，都消散于时光长河中。

新的信仰顶替了旧的偶像，但岛民们那独特的精神世界，却传承了下来。

他们的世界，就这么点大，海洋将他们与大陆分隔。

九千多平方千米的土地、十几万的同胞人口、屹立在岛上的特罗多斯山脉与凯里尼亚山脉，加上那丰厚的矿藏以及肥沃的土地，便是他们的全部了。

一个名为艾萨克·科穆宁的家伙，成为了这个小小世界的“现世神”。

大陆则是另外一个世界，大陆上的纷纷扰扰，有若异界的传奇故事一般。

如盖里斯这样踏上岛屿的法兰克人，是十足的异类，但也是他们所羡慕的对象。

“真好，真羡慕你，你们的世界是那么大。”

“你虽然是贵族，但却是好人。”

“终有一天，你会离开这里的，你的亲人们会来支付赎金，一切都会变好。”