拉斯摇了摇头，当然、确实，盖里斯的头上不会多出一道光圈，但他的神圣，却也不需要依托外物来衬托。

这神圣的塔博尔之光，是对义人心灵的净化，亦是对罪人的惩戒烈焰。

许多东正教神学家认为塔博尔之光就是地狱之火。

根据这些神学家的说法，地狱是那些不接受上帝非受造之光和对上帝的爱，并被其灼伤的人的状态。

对于罪人来说：“神圣之光将被视为地狱的惩罚之火”。

这是一种爱、这是一种解救。

伊莱亚斯应该要感谢盖里斯，至少盖里斯给了他上天堂的机会，而不是让他真如犹大一般，只能在地狱里徘徊。

当完成这一切后，盖里斯再度将目光看向的那些“瓦兰吉”。

这些瓦兰吉人在瑟瑟发抖，他们感受到了炙热是烈焰，仿若烧灼他们的灵魂。

在这种境地下，他们渴求着生，试图摆脱盖里斯的斧头。

当然、盖里斯杀人是有原则的，他并没有滥杀无辜，就如盖里斯这些日子一直所言的。

这并非是个人的复仇，而是上帝要借由义人的手，来行公正的审判。

在罪人悔过并受死之后，他的归宿已经是只能由天父去裁决。

而有关他的仇恨与复仇，也因此而终结。

事情到此为止，不会、也不该再漫无目的的延展了。

最后，这伙“瓦兰吉”居然还活下来了几个人。

而有关盖里斯他们这伙人，斩杀了皇帝“瓦兰吉卫队”的消息，也随着落叶飘向了这座岛的四方。

……

依旧是在那座教堂，安东尼主教有些无言，在他座位的对面是阿尔乔斯，他所最喜爱的学生、或者说养子。

发际线很危险的主教，在听到那个消息后，仰面看了看天。

在大多数教会眼中，和平与秩序高于一切，比保护人民、建筑和土地还要重要。

因此甚至于有些修道院或教堂，会同那些劫掠者达成协议，表明只要劫掠农民，他们就会给予许可。

但作为一名教育出阿尔乔斯神父的主教，安东尼还是有着恻隐之心的。

因此，早在当初尼古拉斯起义失败之后，他就去找过艾萨克的老师也就是巴西尔，希望那位能够劝住艾萨克。

只能说，一开始的时候确实是有些效果，然而当尼古拉斯那伙人越狱之后，艾萨克的怒火便犹如火山一般喷发了。

自觉被背叛的艾萨克，竟不顾师生情谊，将自己的老师、塞浦路斯的“宫相”给斩去双腿。

“主曾说过：‘不可杀人！’天主的戒律是压倒一切的。士兵没有义务服从与天主的戒律相反的命令。”

“即使面对罪恶的杀人的命令，也应当按良心办事。”

“但我觉得，艾萨克也好、那些突厥人或者瓦兰吉也罢，他们大抵是没有良心的。”

“我们所信奉的救主，就临在那些受难的面孔里，我们怎能在这样的历史面前漠然无动？”

听着自己学生的这些话语，安东尼主教发觉神父成长了许多。

这个三十六岁的中年人，找到了自己的道路，他有了一套成熟的思辨逻辑体系。

而这套体系，在如今这个时代、几尽异端。

可若是阿尔乔斯所言的奇迹确切为真，那么阿尔乔斯就将成为新千年的“使徒”，他将可能是圣·彼得，或者使徒保罗那样的人物。

偏偏，就在今天，那个金发法兰克人的消息传了过来，那些传言一个比一个离谱。

寻常人听了也不过是当做闲谈，无非是打发一下现实中的苦闷无聊。

可安东尼主教听了后，就有些担心这个时代，是真切出现了一位犹如参孙】一般杀人盈野，却乃神助的先知】。

因为，大地将起刀兵，旧世界燃起烈火，势必血流成河。

那样的未来，真的是阿尔乔斯口中所言的天国吗？

在这种情况下，安东尼主教说了这么一段话：“暴力不仅威胁着我们的兄弟情谊，也天国离我们愈远，更是暴力者自己的失败。”

“想用暴力升级的方法一劳永逸地解决所有问题，只能会把我们的社会推入杀戮和毁灭的深渊，对我们的社会生活和精神生活造成难以预料的后果。”

安东尼主教没有特指艾萨克雇佣兵的镇压行为，也没有批判盖里斯他们的起义军，他只是在述说他的看法。

听到这番话后