毕竟，他是通过一套暴力和高压的统治方式，来控制岛上的村庄和城市。

他的治理方式既没有系统的政策，也缺乏广泛的支持，更多的是依赖于恐怖和掠夺。

伊萨克·科穆宁的统治，即便是对于贵族，也没有多少优待。

任何不服从他的人，要么已经被没收财产直接驱逐，要么已经被挂上的绞刑架。

这种专制和集权的统治方式进一步强化了他的个人权威，但也使得地方官员和贵族对他的统治感到不满，进而增加了他的统治脆弱性。

可以说，他已经成了恐惧之王。

恐怖变作统治本身。

“一切以制造恐怖为目的的行为，都是违背了神圣的教诲。”

“他们是在打造一个崇敬死亡的国度，塑造出了一尊骇人的偶像，以此来压服世人心中那对生命、对吾主的崇善之心。”

“他们是在以永恒的秩序与和平之名，要钉死所有造反的生命。”

“我要说，任何置人于死地的秩序，都是有罪的、亵渎的，不论它给自己粉饰什么样的外观。”

“皇权也好、神权也罢……在它们被打造成偶像噬人的那一刻，它们都是有罪。”

“安德烈、尼古拉斯，你们记住，没有什么秩序是永恒的，任何试图置人于死地的都是吃人怪物。”

在完成了村庄的救火行动后，盖里斯将那些士兵们集结起来，进行了一次简短的弥撒与布道。

他将所有的士兵们集结在自己的身前，自己站在一辆马车上。

盖里斯的目光扫过在场的所有人，与那些雀跃欲试、那些心怀忐忑、沉默不言的目光所接触。

“谁能使我们与主的爱隔绝呢？”

“难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？”

“如经上所记：你们为我的缘故终日被杀；人看你们如将宰的羊。”

“然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”

“因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”

盖里斯的这番话，出自《罗马书第8章。

保罗在这里宣告，没有任何事物能够使信徒与基督的爱隔绝，无论是世间的困苦、迫害，还是超自然的力量，都无法动摇神对人类的爱。

“我们并非生活在一个充满正义与生命的世界，而是行走在不义与死亡的国度中，因为天国尚未降临。”

“在这个世界中，你们如同经书上所言，遭遇患难、困苦、逼迫与危险，被困在恐怖黑夜里。”

“孤独深入人心，压迫着灵魂，使内心的兽性不断滋长。”

“正如那无边的沙漠顽强地侵蚀着人们的意志，黑暗中行走的人们倍感无助与恐惧。”

“然而，无论是‘使徒’保罗、又或者我，都要告诉你们，无论是这些深不可测的黑夜，还是孤独与软弱，都不能使我们与神的爱隔绝。”

“即使世界将我们如待宰的羔羊般驱逐至绝境，但靠着那爱我们的主，我们在一切事上注定得胜！”

“正是这份来自神的爱，使我们能够坚忍不拔，哪怕面对沙漠般的绝望与黑暗，也不屈服。”

“我们并不孤单，因为没有任何力量，无论是死是生，是权柄还是深渊，能够将我们从这神圣的爱中分离。”

“因此，虽然世界充满不义与死亡，虽然我们必须时刻准备战斗，时刻警醒，但我们心中的盼望永不熄灭。”

“因为爱早已在我们心中点燃了光，帮助我们跨越黑暗、孤独与恐惧，迈向最终的胜利。”

盖里斯的宣讲，并不令人振奋，甚至于有些沉痛，就与他身旁的村庄一样，是一具烧焦的残骸。

但在这片焦土上，生机并没有消亡，而是要化作种子，再度从土中萌发。

泪水在这些战士的眼眶中打转，他们能够感受到盖里斯话语中的悲苦。

盖里斯是与他们一同哭泣，一同悲伤。

这些人都很年轻，他们才刚刚被生活磨平棱角，未曾对这个世界绝望。

麻木是因苦难而酿造的酸酒，而爱则是化解这一切的蜜。

他们需要爱、需要相信他者对他们的爱，需要彼此之间，以爱来联结。

艾萨克