他就清楚这个孩子，快要活不下去了……

但对于普利万而言，让一个活不下去的人，接受激进治疗，其实也是理所应当的。

确实，这个时代的人对于外科手术普遍感到畏惧，被认为这是极端和危险的行为。

一旁的那些围观的民众，也都充斥着迷信和怀疑。

他们不相信盖里斯描述的话，因为如果盖里斯所说之话是真的话。

那么他从何而知这件事呢？

岂不是说盖里斯早早就给人开膛破肚了？

天哪、这不、草菅人命？

“大人、这个，这个、您还真信人被切了肠子能活下去？”

“这纯属无稽之谈，您知道吧？”

“切肠子能活命？这显然无知，可笑的是，他竟然还妄自尊大，声称拥有我无法理解的医学知识！”

理发师克洛维斯绕着普利万团团转，言语里不断攻击盖里斯。

话里话外，都在暗示这有问题，斥责盖里斯要么是迷信，暗示他与恶魔或邪灵有某种联系，是巫术的表现。

要么就觉得盖里斯肯定草菅人命过，不然他怎么敢切开腹腔？！

但普利万终究是没在乎周围人的那些话。

说实话，无论那少年死没死、盖里斯有没有把人治活，对他而言其实都没什么。他普利万只是期待着一些激动人心的事，能够让他这乏味、被财富压到喘不过气的人生，多上一点有趣的事。

死个人罢了？没什么大不了的。

这年头死的人多了去，夭折的孩子数之不尽、连名字都没有。

千古的亡魂、曾填塞这个世界的每一处角落，他们时刻向世人诉述自己的故事，想要活人与他们为伴……

就在普利万等等的时候。

从盖里斯的小屋中，又走出来一人，也就是那位希腊人同突厥人的混血儿亚历山德罗斯。

“大人，盖里斯医生表示，如果您有兴趣的话，可以在消毒后，亲眼旁观一部分过程。”

听到这话的时候，普利万的嘴角是真切勾起来了，这就确实是他所想要的。

……

1188年4月19日，今天是一个特殊的日子，事实上这一切本不该在今天发生。

但的黎波里是在信仰的边疆，普利万也是一个非主流的法兰克人。

信仰的边疆，总是有无穷的可能，会出现许多怪事。

活在这里的人是杂种，杜布瓦更是杂种，他有着明显的阿拉伯人血统，却有一个法兰克人名字。

这意味着他在两边都不是人，在哪里也找不到归属感。

他的出生简直就是一种诅咒。

可即便是像他这样的人，也能得到救治、得到盖里斯的“爱”。

在杜布瓦被送进手术室，准备麻醉前。

盖里斯就对他说了一句，让他杜布瓦感觉莫名奇妙的话：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”

杜布瓦眨了眨眼，他已经分辨不清盖里斯的意思了。

盖里斯用浸有乙醚的布靠近杜布瓦的鼻子和嘴，让其吸入蒸汽。

随着乙醚逐渐被吸入，杜布瓦进入了一个类似深度睡眠的状态，不再感受到疼痛。

乙醚这种有机化学品，其实真没什么难度，乙醚的历史可以追溯到1540年。

当时德国炼金术士瓦伦丁·柯多伊在一篇著作中首次提到了一种混合“乙醇和浓硫酸”产生的液体，他称之为“甜油”或“甜灵”，这就是乙醚最早的描述，并发现了这种物质的麻醉效果。

而1540年，其实也不过是明代罢了。

在完成麻醉的同时，盖里斯再度用酒精进行消毒。

消毒的对象不只是刀具、杜布瓦的肚皮，也包括这间房间、这处被帐幕围起来小小空间的每一处。

虽然这不足以制造出无菌环境，但也已经是盖里斯所能做到的极限了。

再加上事后准备的大蒜素药品，盖里斯有把握将杜布瓦死于伤口感染的可能，降低到两成之下。

这种风险，可以说已经是非常低了。

为了提高可信度，盖里斯甚至允许普利万在消毒后，隔着较远的距离看一会儿。

12世纪并非没有外科手术，毕竟不管是东帝国的“眼科医生”还是宦官群体的去势都是一种外科手术。

在