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有关盖里斯的事情，他早就开始关注了，毕竟着能从活人身体里，切掉一截肠子从而把人救活这个事，可太有话题度了。

这个时候，就有必要提及一件事。

中世纪作为一个跨度非常广，地域面积同样非常广的概念，不同教会、不同教士之间，他们在很多事情上，并没有达成共识。

因此，纵然现在这个时代，猎巫运动尚未大规模开始。

但有关“巫术”的嫌疑，却始终都是存在的。

只不过由于，先前的时候普利万对盖里斯非常照顾，因此教会始终都未去上门找过。

但现如今、盖里斯已经不只是行医了，更不只是用希腊语去解读圣经，更是带着这些东正教徒，开始重建他们之间的社会秩序。

盖里斯带着人用圣经识字，让他们反思圣经的教诲，致力于慈善，让信众互帮互助。

这些底层聚会自行主持各种圣事，着力于改善邻里关系，甚至还在人谋划修桥铺路。

对于法兰克人来说，对于真正关心这方面的法兰克人来说，这简直不可思议。

因为那些迷茫信仰的基督徒们，竟然开始在信仰上愈发富足了起来！

如果说一个人有巫术嫌疑，那么还不足以对教会的利益，产生什么巨大的影响。

可若是一群信仰上的误入歧途者，竟然过得比走在正道上的信众还好，展现出了更加富足的精神世界。

这就有问题了。

因为这是在质疑他们教会的正确性。

谁允许你们过上好日子了？！

你们现世的苦难，才是对法兰克人信仰最好的辅助！

因为你们有背圣传，不承认圣彼得传承者的权柄，活该在现世受苦！

主教坐在教堂的讲坛上，面色沉重，眉头紧皱，眼中闪烁着愤怒与失望的神色。

“我们必须去谴责，他这是在撼动我们信仰的根基。”

“那家伙的医术不过是愚弄无知者的谎言，是魔鬼的伪装与阴谋！”

“他是在用谬论来误导那些虔诚的灵魂，真是令人发指！”

一旁的那几名司铎神父，在听到主教的发言后，一齐点头。

盖里斯行医其实影响不大，只要他愿意将自己的医术解释为“来自上帝的恩赐”。

那么，日后说不准还可以包装出一位“圣人”或神迹的执行者，这是有利于信仰传播的好事。

但这家伙居然投靠了东正教？

纵然现在东正教，还谈不上是异端，可这宗派之别，已经非常明显了！

这种事情，是无法忍受的！

必须从重！从快！从严！

更何况，他居然说什么：贫乏的人、赤贫的人……努力工作却依旧活不下去的人，自有上帝所赐的一部分等待着你去取用。】

这、这……这不是鼓动那些人去偷、去抢、去造反吗？！

有些人啊，就不能乖乖饿死在家里，别出来替人添乱好吗！

基于这样的思想，博特伦的教会，做出了自己的决断，并随时准备出击。

与此同时，在不远处的的黎波里堡，在城堡的最安全、最隐秘的塔楼里。

的黎波里伯爵雷蒙德三世躺在床上。

他感觉自己要死了，这是他人生中唯一一次，如此真切的感受到死亡正在迈步而来。

能感受到那死亡之天使已降临至他身旁，静静等待他气绝的瞬间，以迫使他品尝死亡的苦涩。

当躺在病床上回首往事时，雷蒙德陷入了迷茫：自己这一生究竟有何意义？

与雷纳德对穆斯林的深刻仇恨不同，他也并非如巴利安那样追求理想的真正骑士。

他只是一个普通贵族，因父亲的缘故继承了的黎波里伯爵的头衔，在鲍德温三世的指引下，他在耶路撒冷王国的宫廷中成长。

他曾劫掠东罗马帝国的海岸，也在哈林之战中被努尔丁俘获，随后在阿勒颇度过了将近十年的流亡生活。

赎身后，他迎娶寡居的埃斯基瓦，成为耶路撒冷王国加利利的领主，逐渐成为最有权势的十字军领主之一。

如同许多贵族一样，雷蒙德渴望获取土地与财富，谋求更高的权势。他曾两度出任耶路撒冷王国的摄政，并与萨拉丁签订密约。

然而，昔日的荣光在加利利海西的战斗中化为乌有。

在萨拉丁的军队面前，雷蒙德意识到自己曾追求的一切是多么