第340章 啊，我早就是真正的信徒了！

（此处省略100字，出处在哥多林后书第四章，是保罗派等二元论观点的佐证）

“所以，你们认为这个世界上存在两个神？一个是邪恶的造物主，是现存可见世界的创造者和主宰；一个是善良的神，才是真正的上帝？”

“不不不、没有两个神，这个问题是当初保罗写信的时候，采用了象征性的手法，撒旦只是人类与基督的对手罢了，根本不配与天父为敌。”

亚历山德罗斯有些被绕糊涂了，但他又不得不承认，佐伊确实有着蛊惑人心的能力。

若是源初创世的神至善至美，那么为何你我皆卑鄙之人？

若是那位神全知全能、处处完美，又怎会允许世界上有如此多的苦难？

为何神会放纵人类走上灭亡之途而冷眼旁观？

这是亚伯拉罕一神论体系一直绕不开的话题，是亚伯拉罕系列宗教，数千年都在持之以恒打补丁的对象。

即：一个善良的天主，为何制造一个被痛苦溢满的人间，叫人类来到这个世上便要被折磨。

这个问题在后世，由于补丁打的够多，加上宗教的整体影响力，又确实下降了，因此影响不大。

可在一神论体系越早期，就显得越致命。

为了回答该问题，作为一神论的基督教徒，都不由得要去参考诺斯替主义。

当然，佐伊所推崇的“真基督徒”派，又不是摩尼教，不至于真来个善恶二神。

于是佐伊就讲述了一个故事。

比历史更久远，比世界更古老，在万事万物具体样貌诞生之前，天父就已经存在了。

天父独一无二、全知全能，以爱溢满了一切。

但也正因为天父的全知全能，因而一切的一切都不配去荣耀祂。

可天父终究是养育了两个儿子。

哥哥是撒旦尼尔，弟弟是米迦勒。

他们被赋予了大能，有着源初的智慧。

撒旦尼尔得到了智慧后，选择反抗天父，于是堕落成了恶魔。

为了满足自己的支配欲望与邪念，撒旦尼尔创造了地狱还有大地。

虽然物质层面的万事万物都被创造出来了，可智慧却不是撒旦尼尔的权柄。

让一群无有智慧的野兽推崇自己毫无乐趣，再怎么精巧的肉身，都不过是无用的傀儡。

于是他向自己的父亲苦苦哀求，最终天父允诺了他。

让智慧凝结成灵魂，灌注进了人类的身体。

于是、亚当诞生了，并且被撒旦尼尔欺骗，被告知这个世界是为了人所创造的，实际上这一切都不过是撒旦尼尔的欲念。

亚当同撒旦尼尔签订了契约，被允许耕种大地，但代价却是无尽世代的奴役与受苦，即便是死亡，也不能夺走撒旦尼尔对人类灵魂的所有权。

米迦勒看不下去了，他认为得到智慧的人类，同他一样都是天父的子嗣。

是他还有撒旦尼尔的兄弟姐妹。

纵然撒旦尼尔创造了世界，可当人类死去后，他们的灵魂也该得到自由。于是米迦勒幻化成了人形，来到了这个世间，被玛利亚所生，取名耶稣。

当耶稣在约旦河受洗的时候，他再一次被天父选中了。

圣灵以鸽子的形态环绕耶稣，使得他获得了打破契约泥板的权能。

在那之后人形态的米迦勒，作为基督耶稣，于大地上战胜了撒旦尼尔，并且剥夺了撒旦尼尔的权柄，将撒旦尼尔降格为了撒旦。

但这又并非是故事的结束。

作为人的耶稣终究是因为撒旦的阴谋被钉死在了十字架上……

在耶稣死后，米迦勒复活了，他传道了许多，最终才回到了天父的右侧。

而在米迦勒回归天国后，撒旦为了重新定下契约，继续夺取人的灵魂，因此才扭曲了耶稣的本意，建立起阶级分明的教会体制。

换句话说，耶稣的本意是好的，都是下面的人执行坏了。

整个教会，不论是壮观的教堂、华美的祭服、繁杂的仪式、各式各样复杂的圣礼、又或者麻烦的斋戒，都是撒旦的造物。

是撒旦拿来奴役人灵魂，愚昧人智慧的工具。

但其实也早有预言：光将从黑暗中照出来，照在真正基督徒的心里，带来真理、带来的智慧，解放那拷在人脖子上的枷锁。

在这个故事中，旧约中的上帝是撒旦尼尔，是残