下肚，许多人都觉得一股勇气，自心底发出，原先颇感紧张的情绪，都舒张了许多。!我\?[的￥书_城ˉ~ ±更aeˉ新?%￠最¤快′

纵然敌众我寡，可耶路撒冷自有神佑，何必担心此战胜败。

更何况、在有着大量骆驼充当掩体的情况下，那些骑兵也不好直接冲入阵中。

只需按照往日里的训练，在军官们指挥下戳刺长矛、发射火器，那么一切好说……

与罗杰这边部队相对的是阿齐兹这边兵马，其实也在进行着宗教仪式，尽可能的鼓舞士兵们士气。

在这样的宗教传统下，许多军队曾将战争视为神意的一部分，或是神命令的任务。

他们认为胜利是神的意志，而失败则可能是神的惩罚。

也由此，容易得出另外一个后果，即战败者等于失去神恩等于无权统治，战争胜利的一方，理所当然更容易取得统治的权力。

现如今的阿尤布王朝已经是风中残烛，这本身就是一次次战败导致的。

若非阿迪勒还算有手腕，来到阿勒颇后，翻手云覆手雨镇住他们两兄弟，又将那些被册封土地的埃米尔们收服，说不准阿尤布王朝早就解体了。

但阿齐兹可不想就一直这么伏低做小，虽然说阿迪勒是自己亲叔叔，但那可不代表阿迪勒会把苏丹的位置传给自己。

直接密谋政变，那只会将王朝变的更糟糕，但若是能击败阿尤布王朝的敌人，那么一切自然也就都有了。

至于这个过程中，自己是否会战败

只能说，在许多人心中，如果日子过的不如意，还不如直接去死。

作为一名赌徒，阿齐兹在观察了丘陵上的情况后，确定双方的力量占比，是自己这边优势，那么这就可以让他去下注了。

他其实并没有把丘陵上的这支部队放在眼里，倒不如说他担心的是自己能否在有限的时间里，尽快消灭对方，以避免自己被人给盯上，而后无功而返。

只不过，阿齐兹一直以来，都未曾同耶路撒冷的军队直接交手过，更没有什么兴趣去关心耶路撒冷某些技战术的革新。

他知道耶路撒冷有火炮，他知道耶路撒冷有车垒，他甚至知道耶路撒冷有时会将火炮与车垒一同使用，构成巴利安战车。

但他没想到的一点是，其实火炮这个东西，也不是说就一定要和战车绑定，口径小一些的火器，不论是用临时的支架，又或者直接架在骆驼背上，其实一样能够方便的发射。

现如今，他所面临的驼城，其实是巴利安战车的简化。

这意味着，他也会遇到过往那些试图直接撞开车阵之人的困境。

伴随着阿齐兹号令下达，他所率领的军队，部分开始准备扎营，另外一些则分散开包围，并准备强攻。

在号角声中，上千轻骑兵宛如黑潮，从四面八方涌向丘陵。

马蹄震动大地，尘烟遮蔽天日。

然而，当第一波骑兵逼近时，冲锋在最前面的那些骑手，听到自己的前方爆出一阵轰鸣。

火药的硝烟弥漫开来，小口径火器吐出密集的弹丸，带着尖啸在轻骑兵的胸膛与马颈间撕出血。

数量并不是很多，却也足以激起许多马匹的恐慌。

当前排人马猝然栽倒，后方骑手来不及躲避，纷纷撞上跌倒的同袍，顿时一片混乱。

让冲锋的势头被打断。

相当一部分的骑兵，在面对伤亡的威胁下，他们出于下意识的自保，并没有听从命令，试图越过驼墙，而是要么将长矛刺向骆驼，要么在外围抛射箭矢。

骆驼的皮革是相当厚实的，虽然说不能抵御长矛的刺击，可它们就算是受伤了，也因为腿部被弯折捆着而无法移动，除去发生一些惨叫外，并不足以破开驼墙。

至于那些马弓射出的箭矢，就更没什么用了。

个别落马的人，又或者说试图翻过驼墙的人，他们紧接着便看到隐藏在骆驼间的长矛兵们上前，戳出一道道寒芒。

不远处的阿齐兹皱紧了眉头，但既没有下令撤退，也没有下令继续支援，而是再继续观察。

在这一轮的进攻中，骑兵们在接近前就已被连续开火打残，根本组织不起完整的冲锋队列。

待到靠近驼城，发现无法越过，就有有些骑手开始脱离战场，试图绕远撤退，更多的人则在号令未至时便自行后退，使得阵型愈发松散。

再然后阿齐兹深深的叹了口气，下令让部队撤回来。

现如今这些轻骑兵的战斗力，以及对指挥命令的服从，已经远不如当初他父亲萨拉丁指挥的时候了。

当然，那个时候的阿尤布王朝，还有着成体系的职业步兵，也就是马穆鲁克，可以完成一切艰辛与不可能的任务。

但在失去埃及后，维系一支脱产的职业步兵，其难度就实在太高了。