耶路撒冷之王，也统一了十字军诸国，但他们夫妻的身份准确来说，应该是耶路撒冷王国国王兼的黎波里伯爵兼安条克的征服者。

换句话说虽然名义上十字军诸国是被统一了，但在实质上他们只是有了共同的君主，依旧是三个独立的国家。

这三个国家之间的风土人情与统治方式，也使得他们一时半会是没法政令统一的。~看!书~屋/ _免+费/阅¨读′

这是当初的情况，也是因为这样才使得耶路撒冷王国与的黎波里伯国，有大量的旧贵族群体，被吸纳进了新王国。

不如此，便难以对黎凡特地区进行统治。

特别是的黎波里地区。

耶路撒冷王国本土的大片地区，要感谢萨拉丁，正是因为萨拉丁的征服，才将贵族领主群体，从他们的领地上被剥离，作为失地贵族群体，盖里斯拿捏的一直不错。

就连塞浦路斯岛，都因为先前塞浦路斯暴君艾萨克的纵火，使得当地豪强势力被重大打击，让塞浦路斯教会与塞浦路斯解放阵线上位。

安条克、安条克就更别说了，作为被征服的一方，他们的本土贵族，毫无发言权。

但的黎波里地区，由于是的黎波里伯爵雷蒙德，在死前直接遗嘱转交了权柄，因此盖里斯也势必要注意的黎波里诸侯的利益。

这就是对旧秩序继承导致的恶果，旧秩序的代表不能否决旧秩序本身，因为他们的权柄正是来自旧秩序。

即便盖里斯对的黎波里进行过变革，但一场自上而下的变革，就是很容易导致大量的残留，导致各种改革不彻底。

耶路撒冷四所大学，三所在王国本土，一所在安条克，中间的的黎波里一所都没有，这其实就已经代表许多事情了。

在这种情况下，盖里斯还希望王国政府，安稳的统治的黎波里，那么就无法继续依赖原先的那些的黎波里贵族，势必要再度进行一次鲜血淋漓的改革。

马基雅维利虽然是一名15世纪出生的人，但他却始终都在坚持一个观点，即君主应当同自己的人民保持良好关系。

马基雅维利是如此的推崇人民的力量，以至于他认为宁愿侵害大人物的利益，也要尽量取得人民的支持。

在他看来，人民的需求是朴实无华的，而大人物们的贪婪却是永无止境的。人民寻求的仅仅是不被压迫，寻求的仅仅是一个公平公正的社会；而大人物们却时常试图通过各种不正当的方式去侵犯他人的利益。

似乎在他眼里，让社会变得公正，尽量少的从人民那夺取财富，就足以让一位君主为之长治久安。

从结果上来说马基雅维利其实也不能算错，顶多说他认识事物的角度还是有着太多时代局限性罢了。

对于这样的看法，盖里斯自然是一笑了之，国家作为阶级矛盾不可调和的产物，法律作为统治阶级意志的体现，君主作为统治阶级的代言人……很多选择，都不是轻而易举间就能做出的。

但有一点好处在于，盖里斯虽然是君主，但他所代表的统治阶级却并非是的黎波里的贵族。

而凭借着其他地区的军队，加上自己的威望，在有证据证明的黎波里贵族，组织了这次刺杀的情况下。

盖里斯可以轻易间将原先的那些贵族们给拔除，就连耶路撒冷王国的上议院，那些原先追随过伊拉克略的贵族们，都会无条件站在盖里斯一方。

等到盖里斯被刺杀的消息传到耶路撒冷，并有证人证明武器的来源，出自的黎波里后。

耶路撒冷的本土贵族，光速切割了的黎波里贵族。

在不少人都没明白发生了什么的情况下。

王国光速通过了《公务员法》与《职务与职级并行规定》。

的黎波里在过去的十年里，其实与日本倒幕运动后的废藩置县的处境有些类似。

1871年日本开始废藩置县，这是始于1868年（明治时代开端）的明治维新运动的顶峰。

根据这项改革，所有大名都必须将权力归还给天皇。

首先1868年戊辰战争，忠于德川幕府的军队战败，政府没收了所有原先由幕府直接管辖的土地，以及仍忠于德川幕府的大名土地。

这些土地约占日本国土面积的四分之一，并被改组为各县，由中央政府直接任命官员。

其他地区的各藩大名，见大势已去便基本将领地交还。

作为将世袭权力移交给中央政府的回报，大名们被重新任命为其原领地的非世袭