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第416章 政治动物同政治家间的区别

席位,根本没有哪位议员能替我们发声!我们不仅要团结,我们还要组建自己的党派,要重新回到权力中心!我们要让那些贱民们明白,如果没有我们,他们就只能一辈子在那些工坊主的压榨下苟延残喘一辈子!”

庙小妖风大,池浅王八多,耶路撒冷王国一个百万人口的小国,但其内部的权力冲突,却从未有过停息。

现如今这些失败的贵族们,还达不到后世英法封建贵族的高度,至少他们还未曾把无产阶级的乞食袋当做旗帜来挥舞,自视甚高。-精′武?暁′税?枉? -醉,欣¨漳¨結+更\薪/快`

但终有一天贵族可能会发展到《宣言》中所描述的那样。

【为了拉拢人民,贵族们把无产阶级的乞食袋当做旗帜来挥舞。但是,每当人民跟着他们走的时候,都发现他们的臀部带有旧的封建纹章,于是就哈哈大笑,一哄而散。】

只不过现如今正在集会的这些贵族们,可能不会走到那一天,又或者说,他们会醒悟的更早?

而等到这次大的集会结束后,在私下里三兄弟又进行了一次讨论,相比之前的那种自信,他们显得有些惶恐。

“他……他真的是在人群面前挺身而起?”他的声音嘶哑,好像喉咙里塞了沙。

“有人说,说那门板像盾牌一样挡住了炮弹,火星在他四周飞溅,他连头都没偏。”

威廉猛地抬头,双眼通红。

“荒谬!一定是谣言,是那些蠢百姓自己吓自己!天底下哪有这样的人,那都是撒谎!”

盖里斯死而复生,具备神迹的消息,虽然说在十多年前,就已经在黎凡特地区传遍,但并非所有人都亲眼见证。

因此,也有许多人,坚称盖里斯的各种神迹都是被包装后的结果,是他为了重新凝聚耶路撒冷王国,才刻意装冷弄鬼变戏法。

而对于他们这三兄弟而言,既然下定决心要同盖里斯斗法,那么就势必不能承认对方是什么圣子,具备什么神力。

一旦承认的话,那么一切都显得格外荒谬。

“可他终究是活着,我们的行动反而,将他的声望再推了上去,因此我们杀的就是先知,是盖里斯,神在人间的代言者。”

讨论,在这一刻陷入寂静。

不论盖里斯是否真的展现了神迹,但从刺杀中幸存,本就充满了神迹的色彩。

一次、两次、三次……

每一次,盖里斯都活了下来。

这一次甚至是连火炮都用上了,可都没能成功这让他们感到窒息。

也就在他们想要讨论后续如何处理的时候。

忽然间,响起了一阵敲门声。

“开门,查水表!”

……

的黎波里贵族们的行动,确实是早有预谋,但这种预谋很难说多么的细致,多么妥善考虑。

倒不如讲,这是他们在即将面对盖里斯最后通牒前的拼死一击,因此后续的各种斗争,反而显得颇为小家子气。

这其中的一些想法,对于不同文化的人而言,本身就有些难以理解。

在天朝传统看来,在天下即将统一的时候,以局部弹丸之地,根本不足以对抗天下大势,因此不如早早的投了,换得在中央出任官员,从而继续维系自己的家族财富与利益。

但在很多没有所谓强权中央的地区,当一个地方土皇帝,难道不好吗?

通过对自身领地的控制,他们所能享受到各种待遇,比之在所谓的中央要好太多了。

所谓宁为鸡头不做牛尾,就是这个道理。

而既然的黎波里的诸侯,做出了自己的选择,也势必会面临这种选择的后果。

甚至于在经过君临议会组织的贵族法庭审判后,消息直接被放出去。

整个国家,都知道伊莎贝拉将要绞死圣奥梅尔三兄弟,她向贵族们发起了邀请,并且公然宣称如果不前来耶路撒冷,那么就是圣奥梅尔三兄弟的同党。

这是伊莎贝拉至今为止,在发出过的最为明确的威胁,或者说她是在的黎波里诸侯们来站队。

要么支持原先的圣奥梅尔家族,要么放弃抵抗承认耶路撒冷的王权。

通常来说在封建社会里,君主不应当将自己的臣子逼入一个二选一的境地,因为那往往意味着没有回旋余地,意味着原本可能的中立方,会去大批量的加入反对派。

毕竟封建体系下的领主,本就比较反对强势君主。

但伊莎贝拉却不在

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