失殆尽，留给东王庭人的只剩下死寂和沉重的黑暗。

这是一种信号，一种无声的威胁，比起吵吵嚷嚷的灯火、狂欢热烈的呼喊，这片沉默的黑暗更让人心烦意乱，更让高墙上侧耳谛听的人们感到恐惧。

不需要有人报信，君士坦丁的困兽心里清楚，等待着他们的将是什么。

他们知道，苏丹的总攻命令已经下达，在这最后的几小时里，往常不相往来的居民们聚集到一起了。

尘世总是如此，往往只有大难临头，人们才会表现出空前的团结。

，！

为了让所有人做好准备，奋起扞卫他们共同的信仰——或许以前不是，但现在是了——君士坦丁十一，名为巴西列乌斯的皇帝，下令举行一次感人至深的仪式。

全城百姓，无论信仰，无论年龄，无关性别，无分身份高低，全都集合在一起，加入圣三一空间绝后的游行。

谁都不许待在家里，人民们虔诚地参与到了游行队伍中来，同时，君士坦丁十一召集元老、唤来贵族和军事指挥官，向他们做最后的训示，鼓舞他们的斗志。

此时的君士坦丁十一已是穷途末路，他无法向忠于自己的士兵许诺任何奖赏，但他向他们描述，如果抵挡住这决定性的最后总攻，那将是何等的光荣！那将是何等的光荣！！

如果屈服于杀人放火的土耳其人，又会有何种危险？此话，君士坦丁十一不言自明。

城内城外，皇帝和苏丹，两人都很清楚：这一天，将决定几百年的历史。

然后，在这一时刻，东王庭最后的弥撒开始了。

成千上万的黑影呢喃着庇佑的咒语，烛光摇曳，月影散漫，这是东王庭的皇帝在向他的神明祈祷。

以君士坦丁十一为首，人群来到祭坛，等待着神祗的回应。

夜空当中，无情的月照耀着君士坦丁十一，审视着末代皇帝坚毅如石灰石的面庞。

“这是东王庭的安魂弥撒，因为我在查士丁尼的大教堂里，我在。”

君士坦丁十一如是说。

是夜，有如人眼的月突然闪烁，似是眨眼，然后，皎洁的月光消失了。

月亮失去了亮光，这让东王庭的子民感到深深的恐惧。

连神都抛弃他们了吗？

皇帝开始安慰自己的臣民，他高声喊着安慰的话语，不间断的、有如波涛的祈祷声音在厅堂内回响，上升至高高的穹顶。

但是月光并未回来，神祗没有注视此地，至少，今夜没有。

在这次仪式结束后，皇帝匆匆回宫，下马后，他请求全体臣子仆从，原谅他平生可能对他们做出的不公处置。

接着，他翻身上马——像他的大敌一样，事必躬亲地在同一个小时内——从城墙的一端跑到另一端，激发战士们的斗志，安抚无辜的百姓。

是夜无光，无人说话，没有兵器撞击的声音，没有为苦难哭泣的声音，但围墙内外，人们都在等待白昼，等待着避之不及的死亡女神。

凌晨一点，苏丹发出攻击信号，一扇由火焰、鲜血和神圣标志组成的君主旗帜展开了，十万人口呼神名，武器、云梯、绳索、钩爪，他们拿着一切用得上的东西，朝着城墙发起猛冲。

战鼓齐鸣，杀声震耳，炮声如雷。

苏丹下令三波士兵相继开始攻城，每波由五万名士兵组成。

第一批是被迫为突厥人作战的基督徒，从某种意义上讲，这批人半裸的身躯在苏丹的进攻方案中只是炮灰，为的是使敌军疲惫不堪。

被驱使的炮灰抬着成百架云梯在黑暗当中奔跑，他们攀爬城垛，被守城的卫士击落，然后再被身后督战的突厥人逼着冲上前去，又被君士坦丁堡的守军打退，几轮反复，死伤无数，无有退路。

这批毫无价值的炮灰只是必要的牺牲，他们的死亡甚至不会影响士气，在他们身后，第二和第三批士兵驱赶着他们，让他们奔向命定的死亡结局。

死门就开在君士坦丁的上空，死门的使者破口大骂，但这无济于事，赴死的人有如传说中自杀的旅鼠，必死无疑，必死无疑。

面对苏丹的炮灰部队，君士坦丁堡的守军占着上风，他们身穿网眼铁甲，手持利剑或长矛，飞来的箭矢和石头弹丸伤不到他们。

但苏丹的计谋是有效的，君士坦丁堡的守军面临的真正威胁不是箭矢和石头，而是疲乏。

守军身穿铠甲，不停迎战一批又一批轻装敌军，从一个受击的地点转战至另一处，这种无