王后的文化造诣都不是很高，写写毛笔字还行，但能把《女诫》写的漂亮肯定不行，还得经过礼部官员的润色。

可就算如此，那也意义非凡，礼部只是负责扩充润色，把粗俗的文章变成文雅，但立意不会改变。

新《女诫》只要一公开宣发，必定会在大汉治下引起轩然大波。因为王后这个一国之母，居然反对女子贞洁大如性命，还鼓励女子抛头露面，孤寡无依的妇女勇敢改嫁，同时反对妇女裹足，认定裹足就是不孝不忠。

这些宣发出来，就连敢于直谏汉王的文臣士子，都得通通偃旗息鼓了。

因为他们是男人，《女诫》的事情他们实在不好去插手，还是要以堂堂仕林正统的身份，去跟大汉的王后辩经。

新《女诫》作为汉王的杀手锏，不在于刑律立法，而在于人心改移，连王后都认为女子贞洁不该大于人命，不该大于天命，那百姓肯定会潜移默化的盲从相信。

如此，《大汉新律》里面有关女子贞洁的律法，自然就没有再争议的必要。

之前会分出轻重两派，甚至分化出比较离谱的第三派，归根结底还是女子贞洁大于性命的儒家传统观念在作祟。

一旦有女子被调戏，哪怕没有被非礼，名声受损之下，也得迫于人言压力，而选择自尽保住所谓贞洁。

如此，本来一件不算太大的刑法案子，直接变成了人命官司。这么一搞，刑部确实不知道该怎么改了，怎么改都会有人不满。

现在，新《女诫》宣发出去，作为源头的百姓观念被改变。那女子被调戏以后，就不会再自尽寻死。

百姓也会认为调戏而已，不会真的有碍贞洁，只要及时报官让官府主持公道就行了。

没有了人命官司，官府在新法的量刑上，就可以适当减轻，不必动不动就流放杀头。

不光是《大汉新律》上的改动，聂宇还由此做出引申，通过王后添写《女诫》，变相鼓励妇女放弃传统的贞洁观念。

大汉的蒸汽纺纱机都已经出现，继续维持传统僵化的男耕女织，女子足不出户，不能与外男接触，不能抛头露面，这种保守到有病的小农经济模式，实在太影响生产力的进步了。

工业革命的初期阶段，蒸汽纺纱机的主流群体，肯定还是女子为主。所以女子必须抛头露面，出去为家庭纺纱赚钱，否则蒸汽纺纱机压根推广不动，就更别提什么工业革命了。

对于这样会不会带来不良影响，聂宇完全不担心，因为老百姓的眼睛都是雪亮的，只要能让百姓尝到了甜头，他们马上就会鼓励自己的妻女，天天出去纺纱赚钱。

……

翌日。

汉王对新法的朱批定论，还有王后亲笔的《女诫》添文，一起下发内阁。

内阁众臣看过后，顿时面面相觑。

场面沉默良久，首辅刘骏叹道：“大王这是丢了个大麻烦下来啊！”

顾景摇头：“元辅不必如此，大王显然已经料到了，所以才让王后娘娘写下了这《女诫》新文。《新律》若原来有着争议，那有了《女诫》背书，一切自然而然，水到渠成了。”

王若愚点头说道：“顾尚书说的不错，《大汉新律》既然是新律，那就势必引起我大汉百姓官民的轩然大波。而大王和娘娘的这部《女诫》，则是恰到好处起到了定海神针的作用。有了这《女诫》，那么一切就都不是问题了。”

姚宏毅也说：“我认为这《女诫》定的很好，别的不说，女子裹足就实为陋习，然百姓愚民、陈腐豪绅，都奉之为圭臬。工部下属商司的官员，曾经在前往徽州走商时，亲眼见过那许多所谓裹足闺秀，着实是病态且不堪入目。而且，这还只是伪清治下，我大汉治下随着百姓日子变好，部分土豪劣绅又开始私下里给女子裹足，还鼓动百姓裹足大雅，简直不成体统！”

(本章完)