颇为滑稽的论据便在倭国上演，那些被判处死刑的门阀罪犯都会被倭民指定执行对另一个门阀世家的死刑判决。而这个出面执行的罪犯，往往都要被另一个和他拥有同样身世地位的罪犯亲手处决。

这就是几乎全体倭民讨论出来的处刑方案，耀斯拉教授看了总感觉怪怪的，先不说那些即将被处死的罪犯会不会听话作为行刑官去处决别人，如果真的让这些将死之人拿到了致命武器，这对于社会公众来说，不也是一个巨大的安全隐患吗？

耀斯拉教授最终还是否定了他们的行刑方案，让他们再好好想一想，选择另一个执刑者吧！

4 千万倭人集思广益，最终选出了那个在全世界都赫赫有名的手工仙人，也就是利用水管和黑色绝缘胶带造出倭国“神器”安贝切的山上君。

后期的处刑过程，耀斯拉教授并没有多么关注，他将关注的重点放在了倭资建倭上面，这位老先生对各行各业都有涉猎，知道如何维持倭国后期稳定，那些被收缴的倭国门阀寡头的资产被划归倭国国资，这些资产取之于民，也必将用之于民。

新倭国未来可期！

耀斯拉教授片叶不沾身，仅仅用时15 天，便一举解决了倭国盘踞已久根深蒂固，错综复杂，尾大不掉的门阀寡头垄断问题，这才是由里到外，从皮肤到骨骼、经络，彻彻底底的深化改革。于倭国的进步人士而言，耀斯拉教授居功至伟，配享神社。

2036年8月28 日，耀斯拉教授上书斯诺登交出了他的治倭答卷。

2036年8月29 日，耀斯拉教授正式发布声明召告倭国倭民，正式将在倭国的所有权力移交由倭国的民主进步人士临时组建的治倭委员会，治正式退居幕后，深藏功与名。

治倭委员会接手权力的第一时间便发布声明，重申坚决拥护星光栋梁的坚强领导。同时开放通商口岸，大力从国外进口平价大米，要优先压低大米价格，以保证国民的粮食供给和食品安全，并积极拨款加大国内救灾力度，重整河山。

耀斯拉教授完美地贯彻了【倭人治倭，倭资建倭】的基础理念，得到了国际社会诸多进步人士的普遍认可和支持。

新倭国成长起来的年轻一代，为了纪念全权特使耀斯拉的伟大贡献，甚至在后来将佩奇.耀斯拉这个名字编入了新倭国宪法，他也被新倭国的后人尊称为新倭国国父。

然而，国际社会上对他的认可似乎并没有让这位老教授多么开心，反而让他非常郁闷。

耀斯拉教授已经等了好久，也没能在倭国的国内舆论上看到任何批评他的声音，乃至是国际舆论场上好像也没有针对他的言论。

这不对呀。按照那些左派圣母们的脑回路和一贯的做事风格，倭国国内大局已定，他们应该反思了，也应该开始攻击他，向他追责了才对。可是，无论是倭国国内舆论还是国际舆论都没有任何针对或攻击他的苗头和风向。

这无疑让耀斯拉教授非常尴尬。

“那些喜欢在国际舆论场上卖弄风骚、展现悲天悯人形象的左派政客们，你们在哪里？”

早知道国际上没有国家会同情倭国，没有圣母代表会站在倭人的角度反思，就应该将全部功劳都让给亚伦。

相反，对倭国完成彻底改革的耀斯拉教授，还成了全世界舆论歌颂的偶像和榜样。

他本想独享骂名，没想到竟独占了功劳。

倭国在国际社会上似乎真的已经到了人厌狗嫌的地步，那些喜欢在国际舆论场上蹦达的圣母派代表似乎也无法站在他们的角度共情，无法代入他们的视角反思。

失策了，失策了，亚伦，应该不会多想吧…