可能也在同年完成。嘉靖十九年（1540年）夏秋之际，吴承恩又前往南京参加考试未中。

精神可嘉楔而不舍，官场失落但才情茂盛……

嘉靖二十三年（1544年），吴承恩被选为贡生。嘉靖二十六年（1547年）春，李春芳中进士，吴承恩作《赠李石麓太史》贺。九月，为叶氏夫人族曾祖母作《寿叶太老夫人八十颂》。嘉靖二十九年（1550年），吴承恩以岁贡生的身份又赴北京谒选，创作了《古意》《杨柳青》《太白楼》等诗。在京期间，他与当时任职于京师的诸多友人均保持联系，他将所撰《丁忍行状》呈交李春芳，恳请其为丁作传。

选官事宜曾有眉目，还是为官之心不死啊！然六月因幼子凤毛夭折，无奈返回故乡，临别之际，写下《庚成寓京师迫于归志呈一二知己》与京中友人告别。回乡后，潘坝以诗《慰吴射阳》相赠。嘉靖三十二年（1553年），吴承恩在夏秋之际加入潘坝《淮郡文献志》的编纂工作，耗时一年有余。明年底，随着《淮郡文献志》的完成，他撰写了《淮郡文献志后序》。

哈哈，原来我和他老人家也有缘，因为我也参考了神马乡志采编的！并和安东县志主编孙华老师为良师益友……

……老人家终于圆梦为官了！

嘉靖四十五年（1566年）春夏之交，吴承恩赴浙江担任湖州府长兴县县丞。在任时，吴承恩勤勤恳恳，清正廉洁，与知县归有光关系不错。隆庆元年（1567年）十月，吴承恩将归有光的《梦鼎堂记》《圣井铭》及《长兴县令题名记》书于石碑，见证了二人在长兴的合作。

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可惜老人家好景不长，命运又和他开了过天大玩笑～

十二月，代理知县在征粮时因贪污致民怨沸腾被浙江察院抓捕，县丞吴承恩被牵连。长兴知县归有光为自证清白连写两篇文章，直言此次事件责任人是代理知县，县丞吴承恩辅助代理知县违法乱纪。隆庆二年（1568年），长兴狱案结束，经浙江察院审理，吴承恩无罪释放，且被任命为荆府纪善。约正月赴蕲州荆王府到任，为答谢荆府同事的接风作《宴凤凰台》。隆庆三年（1569年），吴承恩在蕲州期间，开始创作《西游记》了！

一部伟大的作品就此诞生了！

隆庆四年（1570年），陈文烛担任淮安知府期间，经由徐中行引荐，结识了吴承恩，建立起深厚的友谊。其时，吴承恩已完成百回本《西游记》的最后修订，并将《西游记》书稿存放于荆王府，随后在七月份之前返回淮安，直至十数年后《西游记》才得以流传至书坊金陵世德堂主人手中。

隆庆五年（1571年），吴承恩为李春芳致仕填《驻云飞》词四阐赠之。万历八年（1580年），吴承恩约于本年逝世，终年七十五岁！

虽然他老人家没留下丰盛家财万贯和子嗣人丁，但却为我们留下的宝贵的精神财富！

吴承恩的代表作品《西游记》是于隆庆三年（1569年）开始创作，其金陵世德堂本是现存最早的刊本，初刻于明代万历二十年（1592年），正式名称为《新刻出象官版大字西游记》。该书以邵雍《清夜吟》诗“月到天心处风来水面时一般清意味料得少人知”为标志，分为二十卷，每卷五回。卷首有一篇署名陈元之的《序》，是对《西游记》的早期介绍与评价。

全书主要讲述唐僧师徒四人西行取经，历经九九八十一难，降妖伏魔，最终修成正果的故事。书中塑造了众多栩栩如生的形象，人、精、怪、神都写得有血有肉。

唐僧慈悲心肠，一心向佛；

猪八戒贪财好色、好占便宜但本性憨厚、纯朴天真；

沙僧忠厚老实、任劳任怨；

孙悟空作为一个理想化、传奇性的英雄，他的升天入地、无拘无束，鲜明地彰显了作者勇于抗争、追求自由的理想和时代精神。

我为我的大圣兄弟点赞！更为吴承恩老先生为我的猴家族的光辉灿烂妙笔生花了！

在明朝正德至万历年间，吴承恩身处一个深受复古理论影响的社会环境，但其不屑于主流倾的机械拟古，坚守自己的创作个性，作品讲究主体意识和浪漫精神，注重直抒胸臆的写作方式，创新了写作格调，致力于展现独特的艺术风格，提出了不少具有创新色彩的理论，在复古思潮中具有独特的价值。

老人家还是不拘一格不随波逐流而彰显自己独特的个性反映在其作品中～