我思忖片刻，答道，“这么说，要隔一代甚至几代，天道就不会监视到有异端产生？”

“如果搞出太大的乱子的话，还是会监视道，但是吕岳对于天道的理解确实是很深，因为天道其实并不是盯着某个人或者某个神，能够被天道关注的只有因果，而吕岳做的事情，恰恰是把因果给巧妙的转移到了下一代上，那么，很简单，一件以一个神造出来的因被分成了若干份，并且因为隔了一代的原因，中间参与的人多了，这因果也小到不需要被关注的程度了。′墈^书^屋-晓′税-徃/ ¨追_嶵`歆\蟑`截′”

确实如同白无常所说，这因果的界定与判别实际上是非常复杂的事儿，一对一的因果很简单，也很容易界定，比如，甲和乙的关系很好，甲跟乙借了十万块钱，约定渡过难关归还，为期一年。到了一年之后，甲渡过了难关，还了乙这十万块钱，而这时乙出了问题，刚好甲看到，又顺手帮助了乙，这就是一段完整的因果。

但是，世间的事情却没有这么简单的，假设在因果之中，甲发现甲遇到的问题，其实追根究底，里面有乙的参与，但是乙却并不知道，那么在一年之后归还借款的时候，就多出了几个不同的选项。′如~雯_徃^ /首￠发?

第一，归还了欠款，但是乙遇到难关，甲依旧伸出援手。帮助乙渡过难关。

第二，归还欠款，但是乙遇到难关，甲并未伸出援手，乙记恨在心。

第三，期限到了，甲选择不归还欠款，并且挑明事情原委，选择翻脸。

其实，结果还有很多，这里虽然不继续罗列，但是可见一斑的是，这因果里面其实是十分复杂的，并且纠葛的事情也是很多的。

无论是佛教还是道教，都非常强调因果的概念。在佛教中，因果被视为宇宙间最基本的法则之一。一切事物的产生和发展都遵循着因果律，即种瓜得瓜，种豆得豆。善因会带来善果，恶因则会导致恶果。人们的行为和思想都会产生相应的后果，这些后果不仅影响到个人的今生，还可能延续到来世。

道教也同样重视因果。道教认为，自然界和人类社会中的一切现象都是相互关联、相互影响的。一个人的行为会对周围的环境和他人产生影响，而这种影响又会反过来作用于自己。因此，道教强调人们要遵循自然规律，不做违背道德和伦理的事情，以免遭受因果的报应。

总之，佛道两家都认为因果是一种客观存在的规律，人们应该认识到因果的重要性，并通过自己的行为和思想来积累善因，避免恶因，从而获得更好的人生和未来。?0?4?7^0-w·h′l/y..~c!o-m¨

反之，如果违背因果，小则人与人之间产生冲突，产生矛盾，大则国家与国家之间产生矛盾，发动战争，生灵涂炭，再大的话，可能就会直接影响人类，影响生存，这就会被天道注意到。

当然，天道其实自从几亿年前早就定下了一系列的规则，比如，不同物种之间的生殖隔离，这就是天道铁律之一。

这时候就会有人站出来反对，这能影响什么？开玩笑，生殖隔离可是一个非常大的事情。

且不提近代战争中那些令人瞠目结舌的事情，比如某些生物学家竟然妄图将一些动物的基因直接移植到人类身上，试图创造出所谓的超级战士。这种想法简直就是天方夜谭，完全脱离了科学的范畴。就说在石器时代，地球上处于部落时期的图腾崇拜，早就有巫师想把强大的动物和人类进行杂交，诞生出超人。

这些实验，假如没有生殖隔离这个因果铁律的限制，那么可以想象，人类将会不断地将强大的基因融入自身。随着时间的推移，这种基因融合的进程会不断加速，人类的身体和能力也会逐渐变得超乎想象。

在这个过程中，人类可能会突破身体和智力的极限，拥有超乎寻常的力量、速度、耐力和智慧。然而，这种无限制的进化最终可能导致人类超越了天道的限制。

天道，作为宇宙运行的规律和法则，是一种无法逾越的存在。当人类试图突破天道的限制时，他们可能会引发一系列无法预料的后果。这些后果可能包括生态系统的崩溃、自然灾害的频发，甚至是人类自身的灭绝。

因为，当任何事物强大到一定程度时，它都会不断地去挑战那些曾经被认为是不可能的事情，以及那些被视为绝对不可以做的事情。这种对极限的追求可能会让人类失去对自身行为的控制，最终导致自我毁灭的结局。

我想了许久，“可是，现在的吕岳就是打破了这个铁律，不