江述月在正式开?始之前, 很人?性化地给了前倾提要：“上回《炼狱篇》中我们说到, 但丁在古罗马诗人?维吉尔的引领下?，一层层登上了炼狱山，也目睹了七宗罪在每一层所受的惩罚。”

陶栀子点头：“是的, 他抵达了炼狱山的山顶。”

江述月继续低语：“当他抵达炼狱山顶时，进入了天堂园，亚当和夏娃曾经居住的地方，所谓的灵魂在地球上能达到的最?纯洁的地方。”

陶栀子一开?始产生了疑问了，尽管她不是很想在这个地方中断：“亚当夏娃不是在一个叫伊甸园的地方吗？为?什么这里叫天堂园。”

“但丁其实刻意使?用了‘天堂园’这个说法，更多?强调这是灵魂在净化后抵达的纯净之地，而非单纯的圣经故事中的伊甸园，虽然这部作品受基督教影响，但是天堂园更偏中世界宇宙观里的地理概念，伊甸园传统上被?认为?是一切历史起点，概念偏抽象。”

他说话时，声音如暮秋的风吹过山谷，寂寥又有些悠长。

无人?见过江述月这一面，但是她见到了。

陶栀子轻轻挑眉，点点头，说道?：“相当于?‘天堂园’是为?了《神?曲》的世界观服务的，‘伊甸园’是圣经里的概念，明白。”

江述月继续说道?：“在天堂园，但丁遇见了一位神?秘的女性——玛提尔德，她引导但丁走过两条神?圣河流：利特?河和尤诺伊河，帮助他完成最?后的净化。”

“利特?河来源于?古希腊神?话，被?称为?‘遗忘之河’，它的水可以洗去灵魂对过去罪恶的记忆，象征灵魂彻底摆脱罪的枷锁，完全清除对罪恶的执念，不再为?过去的行?为?所负累。”

“尤诺伊河是但丁虚构的一条河，与利特?河互为?补充，它的作用是恢复灵魂对美德和善行?的记忆，增强灵魂对行?善的渴望和力?量，达到最?终的净化和升华。”

“从河中出来后，理性导师维吉尔完成了他的使?命，和但丁作别?，贝雅特?丽彩担任新的引领者，带领淡定但丁从天堂园升入天堂，这也是《炼狱篇》的结尾。”

陶栀子立刻又有了疑问，

但是不好意思问，有些欲言又止，但是江述月停下?来耐心等她发问。

那双眸子里若有冷辉，是借了三分月光的模样，这眸子看向她的时候，总能将她的心跳夺走几拍，像一个冷漠又极有魅力?的神?偷。

陶栀子鼓起勇气问了一句：

“不好意思，再问一个问题，为?什么引领者换人?了？”

江述月没有对她的疑问表现出丝毫意外，好像一切都是寻常，他具备一个极好的老师应该有的特?性，尊重一切的疑问。

他略微侧头，灯光给他侧脸染上落日的余晖，启唇解释道?：

“维吉尔象征的是理性，但是天堂需要信仰的引领，而且他是古罗马诗人?，生活在基督教诞生之前，无法理解基督教的天堂，也不是信徒。贝雅特?丽彩是但丁现实生活中的挚爱，同时也是他精神?上的向导，这里但丁算是夹带了一些私货。”

“私货”这个词从江述月的嘴里说出来，总有种本应该接地气，但是没接底气的矛盾感，偏生这矛盾中生出了一丝可爱，让她有想笑的冲动。

“但丁还挺有点写?实，”陶栀子喃喃道?，随后又正儿八经地总结说，“和苏格拉底类似，因?为?出生得太早，没有经过宗教洗礼，所以要待在地狱第一层……又因?为?贝雅特?丽彩是他的挚爱，于?是给予她最?好的特?质，将她写?成天堂引路人?。”

这一刻，她忽然觉得宗教有自身的残酷性，这是她不喜欢宗教故事的一个部分，虽然讲述了很多?哲理，但是对异教徒还是排斥的。

正因?为?这样，她会听宗教故事，但是她不会进入任何宗教。

和江述月一样，她其实也是离神?很远的人?。

这好像是他们之间的某种共性。

她偷偷看了一眼他轮廓分明的侧脸，将这份小小的窃喜，像收到葡萄味糖果后，格外珍惜地藏进口袋里。

这个《天堂篇》的故事，在江述月的口中带着一种奇异的吸引力?，尤其在这个特?殊的夜晚里。

“天堂由九重天和至高天构成，九重天与托勒密宇宙学的天体系统相对应，每一层天象征一种特定的美德或灵魂状态。”

陶栀子有些失望地说：“为什么都上天堂了，还要分三六九等啊……”