可以继续使用【堕落论】吗？

虽然他只是个文职人员，但异能者的身体素质毕竟不能和普通人相比较。

普通人的大脑，是无法承受那么多信息的。

——必须要使用【堕落论】吗？

坂口安吾向金发青年投去了疑问的眼神。

降谷零始终有点尖刻的语气缓和下来。

“......目前还是可以的。”

原本的笑容里，似乎多了一点真实。

“安吾，还真是了不起啊。”

*

......

[诸一切种诸冥灭]

[拔众生出生死泥]

……

礼堂最前的讲台上，女人抱着吉他沉醉地演奏。

古板的经文，居然也被吉他演奏出了流行的乐曲。

台下的其他几个中年女人，从嗓子里发出轻轻的和声。

苏格兰仍旧坐在角落里，手里拿着那张黑白色的传单。

“明明这张纸上画的是十字架，但吟诵的经文却是佛教的呢。”太宰治就漂浮在那张传单的旁边，带着淡淡的笑容，“不觉得很有意思吗？”

在一片沉醉的氛围里，诸伏景光用小声的腹语回答了太宰治：“我觉得这个心灵真我教的教义更有趣。”

有赖于学生时代学得很好的国文，虽然他并不知道女人演唱的歌词是取自哪些经文，但也大致听懂了其中的意思。

——有一种法论，能引导众生脱离生死轮回的淤泥。

“不管是基督教还是佛教，教义的核心都是赎罪——虽然今生是痛苦的，但还有来生的幸福可以希冀。”

如果只是摆脱来世轮回的苦恼，那这种教义事实上是很寻常的。

但是。

“——以追求永生为教义的宗教，哪怕是骗人的也很少见不是么？”诸伏景光说。

“永生。”太宰治两只鸢色的眼睛里涌起一抹暗色。

但他很快又露出真情实感嫌弃的表情：“谁加入这种教会，我就嘲笑他一辈子。”

......

[由惑世间漂有海]

[是故心灵真我生]

……

随着吉他的最后一个音落下，讲台上的妇女结束了演奏。

歌曲结束了。

台下响起了掌声。

这似乎是一首解释这个教会为何诞生的歌。

台上打扮成熟时髦的中年女人收起了吉他。

她稍微整理了一下着装，然后把目光投向一直乖乖坐在角落的苏格兰。

苏格兰适时地表达出礼貌的赞美：“很动听的歌曲。”

女人大大地挤出微笑。

“那么，这位年轻人。”

她用感情饱满的语调发问。

“——你理想中的自已是什么样的？”

......

理想中的自已？

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使用“动物园”、“酒厂”叫法的人：萩原、零和安吾。

后面两者都是受了萩原的影响。

异能的强度受到使用者的能力影响，反映在【堕落论】上可能就是读取物品记忆的深度与广度。这一点是私设。

*

邪教的内容是我混杂了各种教义随手a的，不要太在意。