有风，但这些雾气却不怎么飘动，李存孝尝试后退，也被这些看似柔软的雾气阻隔。

“这又是什么地方”

李存孝心中有些不安，在东王木公的梦境中待了个把月，不说一草一木都记得清清楚楚，至少一些标志性的东西他是认得出来。

然而眼下所见，虽然还不是全貌，但他心中已经有些预感，自己怕是来到了另一个梦境当中。

可是最近他也没有去地摊捡漏啊

难道说，那一件金环当中，藏有两个梦境

东王木公那个真的被自己刷爆了

李存孝心中思忖，面前的雾气也在变换形状，不知不觉，竟然现出一条道路，隐隐能看到其尽头处，有一株大树。

这样的提示已经足够明显，李存孝在心中悄悄呼唤风火轮，却没有得到任何回应。

无奈之下，只好顺着湿润的泥土小路前行。

一边走，一边试着调动体内的真气，熟悉的血玉色泽覆盖在双手之上，心中悄悄松了口气。

无论对方什么来意，打得过还是打不过，身上至少要有反抗的力量。

没有走得太久，大概也就是一二里地，视线便陡然开阔，那棵好似长在悬崖上的大树也近在眼前。

李存孝仔细感应，发现自己在现实当中的能力都带了过来。

他双目金瞳泛光，隔着十米，便停下脚步打量那除了大树，空空荡荡什么都没有的山崖。

最后，视线又回到大树身上，并很快认了出来。

“菩提树”

这树上的叶子呈心形，边缘有锯齿，表面有光泽，背面有绒毛。

颜色从深绿到浅绿不等，隐约好像能看见几朵零散的小朵。

佛经当中，菩提树总是被赋予许多神秘色彩，尤其出名的便是释迦在菩提下成道。

此后诸佛成道，就都和菩提树离不开关系，菩提更是成为了智慧和觉悟的象征。

佛经言，过去未来诸佛之证悟成道，皆如同释尊，而各自有其‘菩提树’。

所以菩提树又称觉树、道树、道场树、思惟树、佛树。

譬如已经衰亡的净土宗当中，弥勒净土一脉就宣称，弥勒菩萨居于兜率天，于佛陀入灭后五十七亿六千万年，自兜率天下生于人间，于龙华树下成道，为众生三度说法。

此说法之会座即称龙华三会，而此菩提树因为枝如龙头，树枝如宝龙，故称龙华树。

“莫非是”

李存孝自从到了天鼓寺，佛经也读了快百本，自然也知道这些掌故。

此时走近了，眼中菩提树越发清晰，心中也生出不少猜测来。

“佛有慈悲之相，亦有怒目金刚”

树叶沙沙，树干之上，忽然有淡金色的文字勾勒而出，李存孝见了，越发肯定自己心中的猜测。

佛菩萨以大悲力利益众生，通过自他互换的立场培养慈悲心，这是佛法修行的原动力。

而金刚怒目也并非暴力或愤怒，而是以威猛姿态震慑邪魔、破除无明。

其本质仍源于慈悲，旨在消除阻碍众生解脱的恶缘，如末法时代的魔障诋毁，这便是佛经中所谓的“勇猛心”。

沙门弟子，根据不同对象采用不同方式——对愚痴者示现慈眉善目以感化，对顽劣者显现金刚威严以震慑。

可以说，这一句话，便是佛门中的一阴一阳、刚柔相济，乃是僧人秉持的正理。

但是现实当中，如今僧人多数只有怒目，没有慈悲。不独佛门，武者大都仗着武力，为所欲为。

尤其大厦将倾，江河日下，道德的败坏不可避免。

等到帝京的那位“禅位”或者落水而死之后，这天下还不知会变成什么样子。

“除魔卫道，便是善功”

“十件善功，一门武学”

李存孝默念树上新呈现出的淡金色文字，这明显是那位不知名的梦境主人对自己说的话。

尤其是善功，让人忍不住联想到天鼓寺中弟子做任务积累善功，然后换取资源的事情。

难不成，这就是德正住持所说的那位，传我《最上秘密那拏天经卷》和《火狱无间枪》的前辈

‘就是这传功的方式，有点老派啊，像话本故事里的遇仙故事一样.’

李存孝暗自嘀咕，抱着有枣没枣打两杆的心态出声询问：

“敢问前辈，这除魔卫道、十件善功，是怎样评判”