大和尚话语中带着探询之意，老道士闻言眉头皱得更紧。

“传闻只是传闻。灵宝乃先天之物，后天而赋形体，当今天下又有几件？”

“当年炀帝若有灵宝，纵使太宗武功盖世，也总不至于狼狈逃窜，死在途中。”

契此点了点头，“这么说倒也是。”

“可也只有灵宝，才可能隔绝你我的查探。”

“又或许，是要和你我同一层次的高手，出手遮掩”

二人悚然一惊。

“难道.”

“此物是投龙?”

李存孝坐在天鼓寺藏经阁中，面前堆放着半人高的书籍，一边翻阅，一边手指无意识地在那金龙上摩挲。

一日不过十二个时辰，他尽管勤勉，却也不敢说几个月的时间就能将几万卷书全部看完。

是以此前，他都是有针对性地阅读一些山川地理、武道杂识、佛道经典，需要什么读什么。

而有关于斋醮祈福、开坛做法的书籍，下意识地就忽视了。

毕竟当今天下武道为尊，老百姓受困于见识，迷信神佛，不足为怪。

但像李存孝这样的武者，自身就能出入水火，凌空飞纵，做出种种不可思议之事，当然是半点都不会信。

神佛都不过是强大些的武者，什么斋醮法事自然也都是假的，心理安慰而已。

“祭祀山川，金龙驿传.祭祀之物？”

李存孝合上书本，心中的疑惑不但没有解决，反而变得更多了。 他方才查阅了宋州地方的县志，的确看到有几则投龙祭祀的事件，但也都是七八十年前了。

平顶山作为宋州名山，刺史在此祭祀河岳，不足为奇。只不过后来节度使拥兵自重，局势越发糜烂，这样的事便少了，近五六十年更是再也没有过。

因为白香山是个务实之人，州县税收都被他用于赈灾济贫，要不然就是修建堤坝水渠，从不会将其拿来侍奉鬼神。

“投龙祭祀，乃是正祀，并没有人牲献祭的先例，可为何这金龙上会有那么重的煞气？”

“潭底有妖魔？还是有什么别的东西？”

信息太少，李存孝百思不得其解。县志也是，中间还曾有过几十年的空缺，那正是在白香山到任前的一段时间。

世道越乱，人们越是尚武，文学的事便无人上心了。

不过这些杂书当中，倒是也有一则趣闻，和宋州有关。

说的是当初前周炀帝暴虐无道，骄奢淫逸，越是临近亡国，越是疯狂地搜刮民脂民膏。

后来国都被本朝太宗文皇帝攻破，炀帝带着无数珍宝逃窜，不知所终。

世人议论纷纷，最终有四个地方被提及最多，那就是河北道涿州、河东道代州、淮南道扬州以及河南道宋州。

而那些珍宝当中，最出名的则是“龙舟”。

“造龙舟、凤艒、黄龙、赤舰、楼船等数万艘……龙舟四重，高四十五尺，长二百丈。上重有正殿、内殿、东西朝堂；中二重有百二十房，皆饰以金玉。”

四层高的龙舟，长近六百米，高近十五米，楼阁殿宇，几乎是一整座移动的行宫。其中耗费的人力物力，完全是不可想象。

书中还提到，这些龙舟都不是凡物，具备种种不可思议之能，乃至于能穿行陆宇，凌空飞腾，极为夸张。

这本《大业杂记》中记载龙舟出行的场景，是“舳舻相接二百余里，照耀川陆，骑兵翊两岸而行。”

“龙舟以浮景舟九艘为纲，殿脚千人，皆着锦彩袍，执青丝缆。”

二百余里的舰队，金玉映照太阳的辉光，照亮了河水与陆地；

以一千个习练武道的美人为纤夫，锦衣华服，青丝稠为缆绳，称为“殿脚女”。

炀帝和大臣们在巨大的龙舟上饮酒作乐，而船下是一千彩衣锦绣的美姬。

这位亡国之君看得兴起，还指着美姬中的一位说道：

“古人言秀色若可餐，如绛仙，真可疗饥矣！”

这位名为吴绛仙的女子当即被纳为嫔妃，封夫人。

李存孝读到此处的时候，都忍不住咂舌。

都要亡国了，还搞出这些荒唐举动，这位炀帝的疯狂简直是不可理喻。

“武道以降魔为要，欲望越多的人，情志越是杂乱。”

“皇帝坐拥天下，其贪、嗔、痴只怕也是天下第一等，怕不是那位炀帝练功入魔了？”

李存孝想起本朝的数位