心如死灰之人），他的能力效果会大打折扣。

每次转世后，他需要数年时间才能恢复全部能力，这也是他必须低调隐藏的原因。

云丹多吉的能力并非正面强攻型，而是潜移默化、操控人心的极致精神污染。他擅长让敌人在不知不觉间堕入欲望深渊，最终自我毁灭。正因如此，即便在藏地密宗内部，他也被视为“禁忌”，最终选择假死转世，彻底脱离过往因果。

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石经寺在成都之东，龙泉山脉之腰。山不甚高，而林木葱郁，远望如青螺之卧于碧波间。寺藏其中，若非香烟袅袅，钟声偶泄，几与山色混同矣。

我曾经去时正值初夏，阳光颇烈，而山路两侧古柏森森，倒也将那骄阳筛得细碎，斑斑驳驳地洒在石阶上。石阶已颇陈旧，棱角磨得圆润，想是经了无数香客的鞋底与膝头的打磨。阶缝间时有青苔冒出，绿得极是精神，与那灰白的石色相映，竟显出几分禅意来。

寺门并不宏丽，只一寻常山门模样，上书"石经寺"三字，笔力遒劲，不知是何年何人所题。门侧一株老银杏，树干粗可合抱，枝叶婆娑，筛下满地碎金。树下坐一老僧，面容枯槁，双目却极是清明，见我驻足，也不言语，只微微颔首，便又闭目入定去了。

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入得寺来，先见一放生池，池水清浅，几尾红鲤悠游其中，时而唼喋，荡起圈圈涟漪。池畔立一石碑，字迹已模糊难辨，只"万历"二字尚可辨认，想来此寺历史颇久。池旁有石凳数张，有游客二三，或坐或立，皆低声细语，唯恐惊了这山寺的清静。

转过放生池，便是大雄宝殿。殿不甚大，却极是庄严。檐角悬铜铃数枚，风过处，叮当作响，其声清越，在山间回荡，竟有洗涤心神之效。殿内佛像金身已有些剥落，然法相庄严，低眉垂目，似在俯视众生疾苦。香案上青烟缭绕，有老妪跪拜，口中喃喃，不知祈何福愿。

殿后有一小径，蜿蜒通向山深处。循径而行，两旁竹林夹道，风过时飒飒作响，如梵呗低吟。行约百步，忽见一石洞，洞口镌"藏经洞"三字。入内观之，洞壁皆刻佛经，字迹工整，虽经风霜，仍清晰可辨。想当年刻经僧人，必是一笔一画，倾注了毕生心血。洞中阴凉，石壁上渗出细密水珠，聚而成滴，落于下方石盂中，叮咚有声，竟似木鱼之音。

出得洞来，日已西斜。寺中游人渐稀，唯闻钟鼓声声，想是晚课时分。偶见灰袍僧人匆匆而过，步履轻盈，似不沾尘。偏殿中有诵经声传出，音调平缓，如清泉流淌，听之令人心神俱静。

我独坐石栏上，看暮色渐合。山风拂面，带来远处炊烟气息，与寺中檀香混在一处，竟生出几分人间烟火气来。忽见一小沙弥捧钵而过，见我独坐，便道："施主可要斋饭？"我婉谢之，他却已快步离去，背影在暮色中渐淡，终至不见。

此时山寺愈静，唯闻虫声唧唧，与偶尔的钟声相应和。月光渐上，将殿宇勾出银边，而那古柏老银杏，则在月光中投下斑驳影子，随风摇曳，如老僧挥毫泼墨。

想这石经寺，历数百年风雨，看尽人间悲欢，而依然静立于此，不悲不喜。香客来了又去，僧人老了又新，唯有那石经上的文字，与山间的清风明月，亘古如斯。

归途中回望，石经寺已隐于夜色，唯有一点灯火，在黑暗中明灭，如佛前长明之灯，又如迷途者心中的一点微光。

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