秘、道德的准则以及生存的技巧。随着时间的推移，世间的生灵们逐渐领悟到了智慧的真谛，开始学会用理性去思考问题，用心灵去感受美好。成为这片土地上最具创造力和智慧的生物之一。就这样，文明的火种在华夏大地上熊熊燃起，越烧越旺。人类凭借着自身的努力和智慧，不断探索未知领域，创造出辉煌灿烂的文化和科技成果。而那些受到教诲的动物们，也变得越来越聪明伶俐，与人类和谐共处。

这不就是道吗？

（ 寂兮寥兮，独立而不改， ）

“寂”形容无声，“寥”表示无形、空虚，看不见摸不着。

- 独立而不改：“独立”指“道”不依赖其他事物而存在，具有自主性和独立性；“不改”表示其本质和特性永恒不变，不受外界因素影响 。记的西游记里有一段是毗蓝婆菩萨说的一句话，我这宝贝，非钢，非铁，非金，乃我小儿昴日星官眼里炼成的” ，还提到其似眉毛粗细，约五六公分长短。这根绣花针并非普通金属所制，而是从昴日星官的日眼里炼出的法宝，具有独特威力。我感觉这两段具有异曲同工之妙。

（周行而不殆，可以为天下母。）

周行这个词汇蕴含着一种循环往复、永不停歇地运转之意。它仿佛代表着宇宙间某种永恒不变的规律，如同日月星辰的交替轮转，春夏秋冬的四季更迭，又似江河湖海的奔腾不息，又好比，生死轮回，一代新人换旧人，始终保持着稳定而持续的循环状态。

而“不殆”则更进一步强调了这种运行的持久性和稳定性，表示其不会停止、不会衰竭，更不会出现任何危险或差错。就好像一座坚固无比的大厦，根基深厚，任凭风雨如何侵袭都能屹立不倒；又如同一盏永不熄灭的明灯，无论周围环境多么黑暗，都能散发出温暖明亮的光芒。

当我们将这两个概念联系起来时，可以想象到一个源源不断产生智慧与知识的源泉——那便是所谓的“天下母”。天下所有的学问皆从此处衍生而出，宛如大树的根系向四面八方延伸，滋养着每一根枝桠、每一片绿叶。无论是哲学思想的深邃探索，科学技术的创新突破，还是文学艺术的绚丽多彩，无一不是源自于这个最初的原点。它就像是人类文明发展的源头活水，不断孕育出新的理念和成果。也就是说，天下所有的道理无论是东方还是西方都是从道中演变而来的。

（ 吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。 大曰逝，逝曰远，远曰反）

这个无休止循环和而又看不见摸不着的东西，根本用文字无法形容，也没有合适的名字能与其匹配。只能勉强的，称之为道。这就是盘古大神和鸿钧老祖创造的。这里的“字”就如同古人有名有字一样，是为了便于指代这个难以名状的事物。

强为之名曰大：进一步勉强给它形容一下叫“大”。“大”在这里形容“道”具有无所不包、至高无上、宏大浩瀚等特质，体现出“道”涵盖范围的广阔以及其重要性和影响力。具体有多大呢？前面咱们也提过，每个人的思想有多大，他就有多大。

（大曰逝，逝曰远，远曰反。 ）

大曰逝：这里的“大”形容道的广大无边，无边无沿，“逝”、离去、运行不息的意思，是说道的广大在于它的运行不停，永不停息地发展变化与运动着。

逝曰远：“远”表示道的运行在时空上的无限延伸，因其不停歇地运行，故而能达至极其遥远的地方，超越了我们通常所能认知和想象的范围。估计整个地球的思想，有可能都是来自道。远曰反：“反”通“返”，即返回、循环之意。虽然道在无尽的远方运行，但最终又会返回其根源，循环往复，体现出道的运动并非单向的线性发展，而是蕴含着循环回归的特性。就好比咱们在平时看到的太极阴阳图。这也是我们常说的学无止境。

这一句话以递进的方式，从动态的角度描述了“道”的广大、运动不止以及循环往复的特性，揭示了自然规律的深邃与复杂。蕴含着道家的辩证思维，表明事物发展到极致后会向相反方向转化，体现了对自然与宇宙间循环规律，提醒人们在看待事物时要有全面、动态和辩证的眼光。启示人们应顺应自然规律，不可过度追求极端，不要逆天而行，物极必反，否极泰来嘛。要懂得在事物发展变化中把握平衡和节奏，保持谦逊与敬畏，避免盲目和过度的行为。

道德经，道德经。那为什么到现在才提及道呢？就好比老师要让你了解《满江红》，《岳阳楼记》，《陋室铭》，《寒窑赋》《滕王阁序》。你大字不识，怎么可能认识或者看懂呢