就如同在精神的旷野中漂泊，失去了与自我本真以及传统文化根基的连接。例如，过度追求物质消费带来的短暂快感，而忽略了对内心宁静、家庭和睦以及个人品德修养等根本要素的培育，这便是在精神层面的“失根”。

“躁”体现为内心的喧嚣与自我主宰能力的丧失。在快节奏的生活里，人们被信息洪流、功名利禄的追逐所裹挟，内心时刻处于躁动不安的状态。这种浮躁使得人们难以静下心来聆听自己内心的声音，失去了对自我情绪、行为以及人生方向的掌控。比如，很多人在职业选择上盲目跟风，频繁跳槽，并非基于自身的兴趣与长远规划，而是被外界的喧嚣和一时的冲动所左右，最终在人生的道路上迷失方向，失去了成为自己人生之“君”的地位，无法真正主宰自己的命运，陷入一种随波逐流、被动无奈的境地。

既然说到人，我也给大家说一下人有十德和十六缺陷。说的不对还请大家多多指教。

在中华民族的传统文化长河中，“孝、敬、谦、忠、仁、义、礼、智、信、让”这十德犹如春天的太阳，中秋的月亮照亮了人们的道德之路。

“孝”乃德之根本，所谓“天下孝为先”，它体现为对父母的敬爱与赡养。古往今来，无数孝子的故事感人至深，如董永卖身葬父，其孝心感天动地，成为千古传颂的佳话。

古有二十四孝，

1. 孝感动天：舜的孝行感动上天，虽受家人迫害仍坚守孝道。

2. 戏彩娱亲：老莱子扮作孩童嬉戏以娱双亲。

3. 鹿乳奉亲：郯子身披鹿皮入山林取鹿乳供奉双亲。

4. 百里负米：仲由长途跋涉背米回家孝养双亲。

5. 啮指痛心：曾参因母亲啮指而心痛感知家中有事。

6. 芦衣顺母：闵损身着芦衣仍顺从孝顺继母。

7. 亲尝汤药：汉文帝刘恒亲自尝药侍奉生病的母亲。

8. 卖身葬父：董永因贫困卖身换钱安葬父亲。

9. 刻木事亲：丁兰刻木像敬事已逝的父母。

10. 涌泉跃鲤：姜诗之妻庞氏孝行感动天地，家中涌泉出鲤。

11. 怀橘遗亲：陆绩在袁术处藏橘欲带回家给母亲。

12. 扇枕温衾：黄香夏天扇凉枕席、冬天暖热被褥以侍双亲。

13. 行佣供母：江革做雇工供养母亲，历经艰难。

14. 闻雷泣墓：王裒每逢打雷就到母亲墓前哭泣安慰。

15. 哭竹生笋：孟宗在母亲生病时哭于竹林，笋为之生出。

16. 卧冰求鲤：王祥赤身卧于冰上求鲤以奉继母。

17. 扼虎救父：杨香为救父亲徒手扼住老虎咽喉。

18. 恣蚊饱血：吴猛赤身让蚊子叮咬以免其惊扰父亲。

19. 尝粪忧心：庾黔娄尝父亲粪便以判断病情。

20. 乳姑不怠：崔山南祖母唐夫人用乳汁喂养婆婆。

21. 涤亲溺器：黄庭坚亲自为母亲洗涤溺器。

22. 弃官寻母：朱寿昌弃官千里寻母。

23. 拾葚异器：蔡顺采集桑葚分器装盛以奉养母亲。

24. 扇枕温被：黄香扇枕与温被之事，后常形容对父母的孝顺。具体的各位看官您在百度上搜。

当今社会又多了一孝叫儿食剩骨，正餐奉母

（下文太过经典，摘自抖音评论区，如有冒犯还请海涵）

豫有童，李氏子，名士博，南阳人也。方十岁，父早亡，与二姊病母相依，家贫，度日维艰。虽幼，然肩家计，孝意甚笃。

时年士博入乡学，堂有膳以助贫生。一日，其师见士博拾同窗弃骨而食，怪之，遂察。乃见士博每午蹲于堂门内，母立其外。问之，方知士博以堂中膳而奉母，己则以同窗剩骨为食。观其行也，纯孝至真。虽幼而明大义，处艰而知孝亲。师感其德，赞其年少有义，孝感天地，诚为人杰，闻着皆动容！乃乡里之范也。

“敬”则要求我们尊敬他人，无论是长辈、同辈还是晚辈，尊重他人的人格、意见与劳动成果，是构建良好人际关系的基石。“谦”即谦虚谨慎，时刻保持谦逊的态度，不骄傲自满，能让人不断学习进步，正如古人云：“满招损，谦受益。”

“忠”意味着忠心耿耿，于国于家于事业，都要秉持忠诚之心。古有岳飞精忠报国，抵御外敌，其忠诚之魂成为民族精神的象征；在现代社会，员工对企