与管仲的友谊，后来管仲也感叹“生我者父母，知我者鲍叔牙”。

高欢散财结客

北齐神武帝高欢从洛阳城回家后，将家财全部散尽来结交四方朋友。亲戚故旧们很奇怪，问他原因，他说在洛阳看到京师侍卫军士成群结队焚烧将军张彝住宅，朝廷却不闻不问，觉得国家政事如此，钱财难以永远守得住。此后高欢立下澄清天下的大志，后来成为东魏的丞相。

疏广散财与亲戚朋友共享

西汉的疏广曾担任博士及皇太子老师，告老还乡时，皇帝和太子赐给他很多金银钱财。但他回乡后，把这些赏赐都分发给了亲戚朋友，既不置田产，也不留给子孙。有人劝他给子孙留些钱财，疏广说不想让子孙有依靠而变得懒惰，要让他们自食其力。他的这种做法，既体现了对子孙的别样教育，也通过散财与亲戚朋友保持了良好关系。

江湖中除了单雄信、柴绍，花容，外，也有很多舍财广交友的人物：

比如：

孙皎

孙皎是三国时期吴国宗室、将领。他轻财物好施舍，善于结朋交友，与诸葛瑾关系最为友好。他还委任庐江人刘靖、江夏人李允、广陵人吴硕、河南人张梁等负责不同事务，对他们倾心相待，这些人也都对他竭心尽力。

范蠡

范蠡是春秋时期的人物，被称为中国第一位慈善家。他一生艰苦创业，积金数万，曾有“三聚三散”的佳话。第一次他放弃高官厚禄，把所有财产布施给穷人，跟妻子过隐居生活。后来他又发财并成为宰相，之后归还相印，把全部财产布施给平民百姓，再次隐去。最后他又积累了很多财物，并再次施舍出去。

李勉

唐朝的李勉一生中最喜好与有才干、有知识的人结交，交朋友都是以诚相待、肝胆相照。他年轻时客居梁宋等地读书，与一名太学生同住旅舍。太学生病重去世前，将几锭银子交给他，让他用这笔钱安葬自己，剩余的钱归他所有。李勉安葬好友后，将剩下的钱分文未动随亡友一起埋入土里。后来太学生的遗属来找他，他又和他们一起去迁葬，并取出银两交给遗属，临别时还拿出自己的银两和礼物送给遗属。

不是也有这么几句古话嘛，叫，先来后到，后来居上，好饭不怕晚。都是说的这个意思。

这样做的人，在历史的长河里都留下了美名传于后世。

“夫”在古代也有几种解释：

名词

成年男子：如《孟子·梁惠王上》“颁白者不负戴于道路矣，七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”中的“夫”，就是泛指成年男子。

丈夫：与“妻”相对。如《陌上桑》“罗敷自有夫”，这里的“夫”指的是罗敷的丈夫。

夫子的简称：古代对男子的尊称或美称，也用来称呼老师。如《论语》中弟子称孔子为“夫子”，有时也简称为“夫”。

指从事某种体力劳动的人：如“渔夫”“农夫”“车夫”等，分别指从事捕鱼、种田、驾车等工作的人。

古代行政区划单位：在一些文献中，“夫”也用作古代行政区划的单位。《管子·乘马》中有“方六里，为一乘之地也。一乘者，四马也。一马，其甲七，其蔽五。四乘，其甲二十有八，其蔽二十，白徒三十人奉车两。此谓以乘马为制。方六里，一乘之地；方一里，九夫之田也”，这里的“夫”就是土地面积单位相关的行政区划概念。

助词

用在句首：表示发端。如范仲淹《岳阳楼记》“夫巴陵胜状，在洞庭一湖”，“夫”在这里没有实际意义，只是引起下文。

用在句中：舒缓语气。如《左传·庄公十年》“夫战，勇气也”，“夫”起到舒缓语气、强调“战”这个话题的作用。

用在句末：表示感叹。如《论语·子罕》“逝者如斯夫！不舍昼夜”，“夫”表达出对时光流逝的感慨。

“夫慈的意思就是：心怀慈爱，用来作战就能够胜利，用来防守就能够稳固。

老子认为，“慈”是一种重要的道德品质和精神力量。在战争中，怀有慈爱之心的一方，能激发士兵的斗志和凝聚力，使他们为了正义和守护而战，从而更容易取得胜利。在防守时，慈爱能让守方上下一心，众志成城，使防御更加稳固。这里的“慈”并非指普通的仁慈，而是一种超越个人情感的、对万物的关爱与包容，是一种符合“道”的精神境界，强调以“慈”这种品德和力量来应对各种情况，以达到理想的效果。

两句对比