并非如此。不要忘了，即便我们不去宣扬这些善举，那些受到过我们帮助的人们心里自然是清楚明白的；而且更为重要的是，高高在上的老天爷同样也是心知肚明。

古往今来一直流传着这么一句至理名言：“但行好事，莫问前程。”这句话告诉我们，只要一心去做好事、行善积德，就不必过于忧虑未来的结果与回报。因为前方的道路总会充满光明，而我们那颗最初怀揣着善良与正义的心，永远都不能忘却。无论世事，岁月如何变迁，始终坚守住内心那份纯真和善意，才是最为珍贵且永恒不变的上德。

（ 上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。 ）

人生在世，当以真诚和尊重待人，可若遇到这般冥顽不灵之徒，又当如何？你放下身段，卑躬屈膝，每一个礼节皆发自肺腑，换来的竟是他的视而不见，那不屑一顾的眼神仿佛将你视作蝼蚁。这般小人得志、目中无人的行径实在令人心寒齿冷！此时，何必再忍？挺直脊梁，扬起手掌，重重地朝那张傲慢的脸呼去，让他知道什么叫教养。

（ 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 ）

这句可以这么理解，如果你为人处世达不到‘道’的境界，你可以做到有品德也行，如果做不到有品德的人，你可以做有仁慈的人也行，如果你连仁慈的人都做不到，那就做有义气的人，如果有义气的人也做不到，那就做个懂礼貌的人。不同层次的人有不同层次的见解。就好比人们常说的，人不到，礼到就行，别人不到，礼也不到，那就耶熊啦。老话说的好，有礼走遍天下，无礼寸步难行。

（ 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。 ）

真正讲究，有度量的人也不会计较那些条条款款，也不在乎谁有过失，谁办事不周。只有穷人才讲究那些，穷讲究，穷讲究嘛，说的就是这个意思。见过大世面，识大体的人都懂得道的精髓，故而能做到大智若愚。假装糊涂。

（ 是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。）

在交友方面，男子汉大丈夫所结交的朋友必定是那些诚实守信之人，因为只有与这样的人相处，才能建立起深厚且稳固的友谊。相反，对于那些虽然拥有华丽的外表，但内心却狭隘自私、小肚鸡肠的人，他们会敬而远之。毕竟，这种人的存在往往只会给生活带来无尽的麻烦和困扰。

然而，事实上每个人又何尝不是如此呢？我们都希望身边围绕着真诚善良的朋友，而非虚伪狡诈之徒。无论是在人际交往还是日常生活中，保持一颗正直的心，不贪小利，珍视诚信，方能赢得他人的尊重和信任，从而让自己的人生之路走得更加顺畅和平坦。

以下是与“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”相关的历史典故：

达摩祖师与梁武帝的对话

梁武帝萧衍是南朝时期信奉佛教的皇帝，他广造寺宇，度众人为僧，写佛经、造佛像不遗余力。当达摩祖师到达广州与之见面时，梁武帝问达摩祖师：“我广造寺宇，度众人为僧，写佛经、造佛像不遗余力。凡此种种，有何功德？”达摩祖师回答：“并无功德。”梁武帝追问：“为何没有功德？”达摩祖师回答：“你不过干了几件好事，这实际算不了什么功德。”梁武帝的行为是有意而为，目的和做生意类似，这种做法让功德变得有限，而真正的功德是无私的，所以达摩祖师才说梁武帝没有功德。这体现了“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”中所蕴含的道理，即真正的德是出于本心、不求回报、不刻意为之的，而刻意追求、标榜自己的德，实则并非真正的有德。

汉文帝与冯唐的故事

汉文帝时，冯唐为人正直无私，在朝堂上敢于直言进谏，从不计较个人得失和名利。当时云中太守魏尚因上报战功时多报了几颗首级而被削职，冯唐认为魏尚是难得的将领，不应因小过而受重罚，于是向汉文帝直言进谏，为魏尚求情。汉文帝最终采纳了冯唐的建议，恢复了魏尚的官职。冯唐的行为就是一种“上德不德”，他出于对国家和人才的关心，不计个人私利和名声，以自然、无为的态度做了正确的事，体现了真正的德。

以下是与“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始”相关的历史典故或事例：

周王室的衰落与礼崩乐坏

在春秋时期，周王室衰微，诸侯势力崛起，出现了“礼崩乐坏”的局面。各诸侯国不再严格遵守周朝的礼仪制度，相互攻伐、兼并，以下克上之事屡见不