刻意识到，长此以往，社会将陷入更深的危机。所以，他以婴儿和孩童纯净的心灵为喻，倡导人们回归本真。婴儿不知世间的机巧与算计，对外界的反应皆出自天然，毫无造作。老子希望人们能像婴儿一样，不被世俗的功名利禄所迷惑，始终保持内心的纯净，坚守“道”与“德”。

老子不光注重于当时，更着眼于未来。他深知社会风气的转变并非一蹴而就，若当下不能拨乱反正，后代人也将在不良的社会风气中迷失，难以领会“道”和“德”的真谛。他期望通过强调这种纯真质朴的品质，为后世之人指明方向，让“道”与“德”的光辉得以传承，使社会在自然和谐的轨道上运行。如此，人们才能摆脱无尽的纷争与痛苦，寻得内心的宁静与长久的安宁。

这就是《道德经》的意义。

看第二句。

（ 蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏 ）。

“蜂虿虺蛇”的读音是fēng chài hui shé。这个词中，“蜂”指蜜蜂；“虿”指蝎子一类的毒虫；“虺”是古书上说的一种毒蛇；“蛇”就是常见的爬行动物。它用来泛指各种毒虫毒蛇，常比喻凶恶狠毒的人或事物。

“攫鸟”的读音是jué niǎo。它指的是一种善于用爪捕食的猛禽，如鹰、雕等。“攫”的意思是用爪抓取，所以“攫鸟”强调这类鸟以锋利的爪子来捕捉猎物的特点。

结合第一句，那些拥有大德行、大修为的人，仿佛被赋予了一种特殊的庇佑。他们哪怕置身于充满危险的环境，也能安然无恙。

当遇毒虫毒蛇时，常人或许会吓得惊慌失措，而有大修为者却毫无惧色。因为在他们看来，毒虫毒蛇虽天性凶猛，却似乎能感知人的品德。这些毒物不会轻易去叮咬心怀善念、德行高尚之人，仿佛在遵循着一种神秘的自然法则。

倘若与豺狼虎豹狭路相逢，有大德行之人同样镇定从容。这些猛兽在山林中虽为霸主，可面对真正有大修为者，仿佛收起了利爪与獠牙。它们不会轻易发动攻击，就好像被一股无形的力量所震慑。

即便是遭遇更为凶猛的飞禽猛兽，大修为者依然处之泰然。在他们纯净的内心和崇高的品德面前，这些飞禽猛兽也收起了攻击性。这并非是简单的巧合，而是一种人与自然万物和谐共生的体现。大修为者用自身的德行影响着周围的一切，使得原本可能存在的危险，在他们面前悄然消散，展现出一种超越常人理解的神奇力量 。

看第三句：

（ 骨弱筋柔而握固“骨弱筋柔而握固”）

它表面描述婴儿筋骨柔弱却能握拳牢固的现象，实则蕴含着深刻道理。

一方面，它隐喻着自然的力量和纯真的本质。婴儿虽身体稚嫩，却有着与生俱来的本能和生命力，这种力量源于自然，不受世俗的污染和干扰。它提醒人们要回归自然状态，保持内心的纯真和质朴。

另一方面，它也象征着内在的专注和坚韧。婴儿握拳牢固，显示出一种无意识的专注和坚持。这启示人们在面对复杂的世界时，要学会保持内心的坚定，不被外界的诱惑和干扰所动摇。

同时，这句话还可能蕴含着柔弱胜刚强的哲理。婴儿的柔弱是其强大的表现，因为柔弱中蕴含着无限的潜力和生机。它告诉人们，有时候看似柔弱的事物，却具有更持久的力量。

第四句：

（ 未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也 。 ）

“牝牡之合”指的是雌雄两性的交合，常用于描述动物或人类的性行为，在古代哲学和文化中也有一定的象征意义。“牝”代表雌性，“牡”代表雄性。

精之至也

婴儿虽不知男女交合之事，但其生殖器却能自然勃起，这是因为其精气充沛至极。这隐喻着人在纯真状态下，拥有着最本真、最充沛的生命力，不受世俗杂念和欲望的损耗。

和之至也

婴儿整日啼哭，声音却不会沙哑，这是因为其身体内部的阴阳之气和谐协调。这象征着一种自然的和谐状态，即人在顺应自然、内心平和的情况下，身体能够保持良好的状态，不会因过度消耗而受损。

这句话整体强调了人应回归自然、纯真的状态，保持精气充沛与内心和谐，不受外界过多的干扰和诱惑，以达到一种健康、自在的境界。

第五句：

（ 知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。 ）

知和曰常

知道保持和谐的状态是事物