么都不做，而是要以一种顺应自然、不刻意、不强求的态度去对待事物，不被个人的主观欲望和意志所左右，从而实现一种更高层次的“有为”，即让事物自然地达成最佳的结果。

第五句：

（ 是以圣人欲不欲，而不贵难得之货；）

意思是说：圣人不追求欲望，不看重那些难以得到的财物。这里“欲不欲”中第一个“欲”是动词，意为追求、以……为欲，第二个“欲”指欲望，“贵”是看重、珍视的意思。

含义：老子倡导圣人要超越常人对物质等的欲望追求，不被稀有珍贵的物品所诱惑，不将难得之货视为特别宝贵的东西。这体现了道家“清心寡欲”“顺应自然”的思想主张，认为过度追求物质享受和难得之物会使人产生贪婪、争斗等不良行为，扰乱社会秩序和个人内心的平静。而圣人通过“欲不欲”，回归到一种质朴、纯真的状态，以达到内心的安宁和对道的体悟，为世人树立一种不贪图物质、不被物欲所累的价值导向，引导人们追求精神上的富足和对自然、对世界的正确认知。

最后一句：

（学不学，而复众人之所过；能辅万物之自然，而弗敢为。 ）

意思是说：“学不学”指学习，研究别人所不学习的，即不局限于常规的知识和认知，去探索更本质、更深远的道理。

“而复众人之所过”意为补救众人所犯的过错，这里的“复”有补救、弥补之意。“能辅万物之自然”是说能够辅助万物按照自然的规律去发展。“而弗敢为”则是强调不敢妄为，不刻意去干预、改变万物自然发展的进程。

所含的 含义就是：这句话体现了老子的独特思想。他倡导人们要有与众不同的学习态度，不随波逐流，去反思和纠正众人常犯的错误，以达到更高的认知境界。同时，在对待世间万物时，要遵循自然规律，不凭借主观意志去强行改变，而是以辅助者的角色，让万物自然生长、发展。这反映了道家“道法自然”的核心观念，告诫人们要尊重自然的自主性和规律性，不要过度人为干预，以免破坏自然的平衡与和谐，从而实现人与自然、人与社会的和谐共处。