林向安朝台下深深行了三揖，才缓步入座。首发免费看书搜：86看书 86kanshu.net

周教谕坐在他右侧，徐山长则居左。

清了清嗓子，林向安缓缓开口：

“诸位同窗、乡亲父老：

今日林某返乡，得周老先生的厚爱，邀我来给大家说几句体己话。

我不过是个寒门子弟，侥幸中举，论学问怎么敢与堂上的诸位夫子比肩？

但既然回了家乡，总得掏心窝子与诸君唠唠。

这读书赶考的门道、做人的道理，权当是抛砖引玉！”

虽说是严肃的场合，但今天的讲学主要是为了和学子们分享一些考试的经验和心得

林向安自己也不喜欢太拘束，于是简单几句后，直接切入正题。

“大家都知道，科举最重要的还是《四书》，

但读经之法，最关键的就是要‘精熟’二字。

我记得以前读《孟子·公孙丑上》的时候，有一段‘不动心’的内容。

读了好多遍，始终没搞明白。

后来在老师的指点下，才终于领悟到，

朱子《集注》里说的‘心有主宰，则外物不能移’才是解开疑惑的关键。

说到这里，我可以举个例子：

前几年浙江乡试的题目《虽千万人吾往矣》。

破题的时候，得直击‘勇’字的来源，

‘圣贤之勇，不是血气之逞，而是义理之充足’。

接下来，承题就得引孟子的‘自反而缩，虽千万人吾往矣’，

这时就得紧扣‘义理’这两个字。

然后起讲，我们可以说‘勇’与‘仁’、‘智’的关系，

正如阳明先生所说的‘知行合一’。

各位要记住！

八股文虽然讲究格式，但最重要的是‘理真法老’，这才是最佳选择。

如果只模仿形式，不去追究其中的道理，

就算词藻再华丽，最终也难以打动考官的眼睛。”

林向安的声音沉稳而有力，讲解起来通俗易懂。

接着，又谈到了《大学》的修身之道，以及如何将这些理论落实到实际的学习和生活中。

他详细讲述了自己在修习过程中的一些经验：如何学习，如何理解，如何总结，如何复习。

可以说，这些过程拆解，让大家对学习技巧有个概念。

同时学习内容要关联，将学到的运用在生活里，而不是停留书上。

平日要多细心观察生活中的现象，越多的观察，越能帮助我们把学到的理论与现实结合。

从不同的角度进行分析。

只有这样，才能在策论中答题中更加务实，避免停留在表面。

讲解举例分析的过程中，林向安还巧妙地将内容与刘知县在县中的作为结合了起来。

表面上看似随意的讲学内容，其实也有借机称颂之意。

讲到后面，林向安特别强调了考生心态的重要性。

期间还强调，考生心态的重要性。

求神拜佛，是为了寻求内心的安宁，但想要考上功名，最终还是要靠平日积累的功夫。

神灵无法代替我们的努力，真正的福报，是自己日复一日的积累与修炼。

如此侃侃而谈，不知不觉已经讲了半天。

在场的学子们听得专心致志，仿佛都从中获得了不少启发。

最后，林向安面带微笑，勉励道：

“乌程的苕溪水，九曲十八弯，终究会流入太湖；而读书人的苦功夫，千锤百炼后，自有天道酬勤！”

随后林向安给了大家提问的机会。

虽然林向安心里有些想自由地回答提问，但他知道自己并没有这个权利。

提问者必须先举起木牌，等周教谕点头同意，才能起身提问。

而且，提问之前，必须先向孔子像行揖，再向林向安行长揖，这才方能开口。

若是有不恰当的言行，事后可能还会因为冒犯，而遭到处罚。

几个问答之后，讲学终于接近尾声。

周教谕起身，向林向安行了一礼：

“今日蒙林孝廉不吝赐教，诸生必当以孝廉为榜样，焚膏继晷。”

然后，他微笑着补充道：“谨以县学薄礼，湖笔十管、松烟墨五锭，聊表谢忱。”

林向安