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若是没有这些先贤的抵抗，若是这些先贤也顺其自然，那么便不会出现太平盛世。

天地自然的灾害，或许有朝一日会随着时间的流逝而消失。

但太平盛世想要代替动乱，那便需要有圣贤的出现，需要圣贤的领导，需要人们的奋争，才能出现，而不是顺其自然。”

孔子第一次反驳道。

“天下只有在大道废弛之际，人们才会称赞仁义，只有国家混乱之际，才会有贤才忠臣。

太平的出现，不是因为圣贤的出现而终结，不过是动乱催生了圣贤，故而才有了太平盛世。

况且是否圣贤，还未可知。”

老子摇了摇头道。

“为何？”

孔子连忙询问道。

“这些所谓圣贤，不过是争斗之中的胜利者罢了，他们是君王，是诸侯，是士人，也是百姓。

争，乃祸乱之源。

天下之动乱，便起于君王诸侯之争。

人心向恶，便由于士人百姓之争。

不管是君王诸侯之争，还是士人百姓之争，都源于私欲。

私欲乃恶之首，争乃祸之源。

若想天下无刀兵之乱，便要百姓寡欲无争，只有无争，才能让天下无乱无祸。

遥想古时，天地初开之际，人欲极少，相邻而居，却能老死不相往来，无灾无祸，天下清静。”

老子回复道。

“嗯，老子所言有理，但丘却以为这争与不争尚需辩论。

昔年，若没有文王武王之争，天下百姓便依旧会生活在苦难之中，又怎会有后面的太平之世？

若是有国家无端被他国侵占土地疆域，这个国家却不相争的话，那他国便会得寸进尺。

若地上发生灾难，人们若不设法相争的话，就会有更多的人，将处于灾难之中。

天下有才学的人，就应该通过正确的奋争，进入到仕途之中，才能为国家做更多的事，也只有如此，国家才能更加强大。

只要这些奋争是正确的，是合乎于礼的，那么天下也就不会这许多动乱。

当今天下的动乱，其源不在于争，而在于违礼之争。

人是不可能没有私欲的，也不可能做到不争，只要有礼乐教导，引导世人在正确的道途上相争，让人克制自己的私欲，如此，自然也就不会有动乱。

丘纵观夏商周三代治国之礼，其中并非周礼最好，但丘以为这便是当下最能治理国家的礼。

丘所想的盛世，绝非是天地初开时的那种寡民小国，也绝非是清静无为，而应当是教化西夷，既太平，又昌盛的强国，大国。、

如此，方能称之为盛世。”

孔子再次反驳道。

“嗯........

世间万事万物，均有阴阳两面。

你孔子有你的大争之道，有你的周礼之论。

我老子也有不争之道，有人法自然之说。

你我继续争论下去，也不会有什么结果了，天亮了，你我该各循其道了。”

片刻之后，日食结束，太阳再次悬于苍穹，老子笑了笑起身道。

“丘打搅老子了。”

孔丘见此，也是连忙起身相送道。

“吾曾听闻，富者赠人以财，智者赠人以言。

今吾窃智者之名，赠子一言，去骄气与多欲，扬人之恶者近于死，多言者多败。”

看到孔子起身相送，老子摆了摆手，而后带着陆远朝远处走去。

.............

“呃........这什么情况？是孔子赢了吗？”

“说时候，老子说的很理想，但实际上，对于王朝而言，或者说对于人而言，孔子的道，才是更好走了。”

“自古以来，我们神州就是人定胜天，不管是何种天灾，我们都有着信心去战胜它。

思想上，老子的那一套似乎很好，但实际上，还是孔子的论述更合理些。

若是一切都顺其自然的话，那这世界还不知道乱成什么样呢。”

“我不觉得是孔子赢了，而且老子的说法，也没什么毛病。

世间的一切人祸，都能归于争与欲。

若是无争寡欲，或许真的能做到像老子说的那般。”

“吹牛皮呢？人怎么可能无争寡欲？人又不是神仙，要吃要喝要住，样样要钱。

无争寡欲，那人活着有什么意思，或者说，那样的话，人还能活着吗？

就跟