叫“豹子头”林冲和“青面兽”杨志对他们进行加急训练，他们是最有可能成为日后水泊梁山中坚战力的部队。

而其他途径来的兵员，除了少数上山的老百姓之外，就是各种慕名来投奔的人，这些人里面，也很少有好人，不是犯了事的悍匪、配军，就是各种寻求庇护的人，兵员素质和纪律性低下的很，初期用这些人还可以，但是想要水泊梁山发展壮大，还是得多招收“良家子”。

这道理很简单，逼不得已的时候你可以在渣子堆里面淘金子，但是你不能一直把目光全放在垃圾堆里面。

这里的“良家子”如前所说，是指家世清白、无犯罪记录的人群。

在很早，对于良家子从军的惯例早已有之，最早可见的记载当在汉代，自战国后，战争不再是贵族的专利，平民开始登上战争的舞台，逐渐全民皆兵的状态下，魏国优中选优，首先创建了一支劲旅“魏武卒”，为其称霸奠定了基础。对于“魏武卒”的选拔，是要身体强壮，有一定的家产，如此方能有机会入选。

对于家产的要求，一是出于军事装备上的，再就是所谓的有恒产者有恒心。

但是，到了北宋，这个情况就变了，北宋始终是以缺失幽云十六州的状态面对北方强敌，无山河险阻的情况下，只得“以兵为险”，军费开支甚至占到国库收入的七成以上，即使这样，北宋以及后面的南宋给士兵们提供的待遇依旧不算高，尤其是禁军之外的厢兵和乡兵，更是如同二等公民一般，大多数只能在温饱线上徘徊。

另外，宋代自赵匡胤开始，对流民、灾民往往采取招募其青壮的方式维持稳定，这也导致各州县的厢兵人数虽多，却大而无当，只能承担一些战场上的辅助工作，作用几乎和民夫类似。

再加上宋代重文抑武的国策，宋代士兵的地位之低，可想而知，也难怪面对狄青的求情之词，韩琦会说出“东华门外唱名者方为好男儿”这种啪啪打脸的话。

宋代的募兵制，可谓是一个极端。无论何种人，朝廷都可以将其招入兵营，鱼龙混杂之下，不说战斗力了，社会地位也极其低下。

“好男不当兵”，这句话，基本上就是从宋代传开的，这样的社会环境，一般的良家子弟是不会选择投军的。

俗话说，有恒产者有恒心、无恒产者无恒心，良家子的缺席，而使大量市井之徒的充斥军营。士兵参军，只为温饱而非尽忠报国，宋军的战斗力低下也就再正常不过了。

李寒笑的水泊梁山兵马就不能和他们宋朝学习，最好还是要多多招募一些“良家子”扩充兵马，要是继续使用各种有前科的人，军纪难以保证，战斗力也是难以保证。

“良家子”从古至今都是最好的兵源，宋之后“良家子”的含义，更多的指家世清白和没有犯罪记录，而不再强调有“恒产”，这之后，决定军队战斗力的依然是在于“良家子”。

如明代戚继光招兵，除了要求身材高大有武艺、以及力气大人机灵这些标准外，更为重要的是不要市井之徒和老兵油子等等，在他看来第一可用之人只是乡野老实之人，这里的乡野老实之人，就应该属于“良家子”。

而清代的曾国藩在招募湘军时，标准也和戚继光一样，只要乡下老实的乡民。在他们看来，武艺和力气是很重要，但相对于胆气和精神，就要居于次要的地位。

因此，要打造一支战斗力强大的军队，需要的不是那些市井之徒，如罪犯、地痞、无赖之类，而是有着良好纪律性和服从性的老实人，或者说是家世清白、无犯罪记录的“良家子”了。

李寒笑也是在后世经历过军旅的正经军人，细细想来，道理其实也很简单，如果士兵体力不行或者武艺不精，那么经过几个月的训练就会有改变。但要是精神和意志品质上的欠缺，这个就不是你简单的训练就可以轻易解决的了。

因此，对于一支致力于建设强大战斗力的军队来说，奸猾狡黠之辈是要尽力避免的，后世，对于入伍要进行政审，基本上也就是这个意思。

除此之外，李寒笑搞分田，获取了当地老百姓的支持之后，李寒笑还可以将其余的荒地和田地发展为军屯，来实现自给自足。

李寒笑非常明白，土地改革不是一劳永逸的，更不是一蹴而就的，很多人都会认为 你分田，然后把地主打倒了，就没土地兼并了，税和人力就上来了，这是大错特错的。

在一个正常王朝的眼里，农民军不过是些泥腿子，根本成不了什么大事，他所谓的土改必然会彻底得罪豪强跟门阀以及氏族，他相当于天然站在掌控钱财知识和阶级的人对立面，在