的一个原因之一。

过渡时期，是权宜之计，像屯垦兵团和安置农场，但稳定下来之后，就必须市场的归市场，政府的归政府，才是长久之计。

原来在妙瓦底附近屯垦的屯垦部队团长敢二，在这次改制中，退出屯垦部队，转入地方行政，担任了妙瓦底县县长。

之前敢二的团队屯垦所在地开江，也已经变成了一个繁荣的小城镇，现在就属于妙瓦底县管辖。

妙瓦底县政府在开江设置乡镇政府，为当地的屯垦企业服务。

敢二也在当地娶了一个克伦族女子为妻。

一个傣族男子和一个克伦族女子组成的家庭，以汉语为家庭语言。

类似的情形，在掸邦到处都存在。

妙瓦底以南三十公里的地方，还有一个安置农场，农场的员工大都是前几年从邻国来的农民，少部分是北方山区的烟农。

这些烟农都是佤族。

佤族烟农和来自邻国的汉族傣族农民在农场和谐相处，共同劳动，一年多的时间，这个热带丛林中开出来的农场，已经初具规模。

员工们在农场劳动，他们的子女在农场设立的学校学习。

适龄的子女，有的还应征入伍，加入了掸邦的军队。

这个农场有一家人，姓刘，是前些年从邻国逃荒过来的，当时一家五口人，大儿子十六岁，二儿子十四岁，小女儿八岁，现在大儿子已经十八岁，报名参军被录取，目前在土瓦服役。

二儿子已经十六岁了，当时在家没读初中，现在就没有继续上学，被安排在农场和父母一起参加劳动，小女儿则在学校读书。

掸邦的学校，从小学到高中，都是免费的。

每年的烟土收入 ，最起码可以保证这一点。

一个个像刘家这样的家庭，就在掸邦扎根，繁衍，这里成为他们新的家园。