道鲜美无比，和平时吃的酒肉没有什么两样。更神奇的是，无论大家怎么吃喝，酒坛中的酒始终不见减少，肉也丝毫没有变少。座中的宾客们见状，都纷纷惊叹不已，刘表也被这神奇的一幕惊呆了，心中的杀意顿时消散了不少。

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左慈看着刘表，微微一笑，说道：“刘公，贫道不过是一个修道之人，并无恶意。您又何必苦苦相逼呢？”刘表自知不是左慈的对手，也不敢再轻举妄动，只好放弃了杀他的念头。几天后，左慈便离开了荆州，前往东吴。

江东险途

左慈来到东吴后，孙权一开始对他颇为礼遇，毕竟他的神通广大早已声名远扬。然而，孙权身边的臣子们却对这个老道士充满了仇视，他们在孙权面前不断进谗言，说左慈是个妖人，会对东吴不利。孙权听得多了，心中也渐渐起了疑虑，最终决定要杀左慈。

一天，孙权邀请左慈一起出游，让左慈走在马前，自己则打算在后面趁机刺杀他。左慈穿着木屐，手持青竹杖，不紧不慢地走着。孙权骑着马，手持兵器，在后面紧紧追赶。奇怪的是，无论孙权怎么用力策马，始终无法追上左慈。左慈就像一阵风一样，始终在他前面百步之外。孙权心中大惊，他这才知道左慈果然有道术，于是只好放弃了刺杀的念头。

左慈虽然一次次化解了危难，但他也感到了疲惫和厌倦。他深知，在这个乱世之中，自己的道术虽然能够保护自己，但却无法改变什么。于是，他决定离开这个纷争不断的世界，去寻找一个清净的地方，专心修炼。

真实的左慈

在野史笔记甚至正史《后汉书》中，左慈都被描写得神乎其神，仿佛是一个无所不能的神仙。然而，真实的左慈却与这些记载大相径庭。

据曹植的《辩道论》记载，东汉末年，曹操将天下间有名的方士都召集到了身边，其中就包括左慈、甘始和郄俭等人。这些方士各有专长，甘始会行气导引，左慈通晓房中之术，郄俭善辟谷。他们都声称自己有几百岁了，但实际上，他们的能力并没有那么神奇，只不过是一些江湖术士罢了。

曹操之所以将他们召集过来，并非是想把他们当神仙供奉，而是担心他们会用妖言迷惑百姓，扰乱社会秩序。曹操和他的儿子们都把这些方士当成笑话看待，压根就不相信他们的那些说辞。左慈所谓的神通广大，在现实中不过是一场闹剧。他在曹操身边，也只不过是一个供人取乐的玩物，曹操对他呼来喝去，没有半点尊敬。

历史上的左慈，既没有游戏人间、嘲弄权贵的浪漫情怀，也没有随意变化、神鬼莫测的道术。他只是一个生活在乱世中的普通人，为了生存，不得不依靠一些所谓的“道术”来吸引人们的注意。他的那些神奇故事，大多是后人的夸张和虚构，在历史的长河中，他的真实面目渐渐被掩盖，只留下了一个个传奇的传说。

然而，左慈的故事并没有就此结束。他的徒弟葛玄，是中国历史上着名的道士，灵宝派的祖师。葛玄对左慈的道术深信不疑，并将其发扬光大。而葛玄的侄子葛洪，更是一位着名的方士、炼丹家，他所编写的《神仙传》，将左慈的故事进一步神化，让左慈成为了东汉末年知名度数一数二的活神仙。

在徒孙葛洪的笔下，左慈成了一个潇洒不羁、神通广大的神仙。他的故事被后人传颂不衰，成为了中国古代神话传说中的一部分。但无论传说如何精彩，我们都应该清楚地认识到，历史和传说之间，往往存在着巨大的差距。真实的左慈，或许只是一个平凡的人，但他的故事，却永远留在了人们的心中，成为了一个永恒的传奇。

霍山仙踪

在经历了种种波折后，左慈终于厌倦了尘世的纷扰。他告诉自己的徒弟葛玄，自己要前往霍山，去炼制九转金丹，待金丹炼成之日，便是自己成仙之时。

葛玄虽然心中不舍，但他也明白师傅的决心，只能默默祝福师傅一路平安。左慈带着简单的行囊，踏上了前往霍山的路途。一路上，他风餐露宿，翻山越岭，终于来到了霍山。

霍山，云雾缭绕，景色秀丽，是一个修炼的好地方。左慈找了一个幽静的山洞，作为自己的修炼之所。他每天都在山洞中潜心研究炼丹之术，按照《九丹金液经》上的记载，采集各种珍贵的药材，精心炼制金丹。

在炼丹的过程中，左慈遇到了许多困难和挑战。有时候，药材的比例不对，导致炼丹失败；有时候，火候掌握不好，丹炉中的丹药化为灰烬。但左慈并没有气馁，他不断总结经验教训，调整炼丹的方法。经过无数次的尝试和努力