排了工作，盖了新房子，我们没有让一个人挨饿，让一个人无家可归，这是特区人民共同努力的结果，也是特区政府努力的方向。今年是充满机遇与挑战的一年，我们始终要把人民装在心中，把责任扛在肩上，始终要把人民安居乐业作为特区政府的工作重点。俯首甘为孺子牛，做人民的公仆。但我还是要讲实话，特区政府做的还远远不够，因为很多人仅仅停留在温饱层面，穿着带补丁的衣服，住着仅有几平米的陋室，距离美好的生活还很遥远，所以，需要特区政府，各行各业的特区人民，上下一心，共同努力，迎难而上，继续奋斗，只要我们不放弃对美好生活的追求，我们的生活终将越来越好。”

“在过去的一年，禁卫军打赢了两次大凌河战役，在台安和盘锦打赢了两场反击战。禁卫军没有畏惧强大的敌人，在最危险的时候也没有退缩，我们必须反抗，我们可以战死，但我们决不低头。我们伤亡很大，我们付出了巨大的牺牲，我们扞卫了尊严，我们守住了来之不易的一隅之安宁。这是禁卫军义不容辞的责任，也是不可推卸的义务，但这决不是最终目标。禁卫军一步一步走到今天，就是要与这个弱肉强食的世界抗争，抗争到底，决不屈服，决不认命。”

“我们为什么要抗争？为什么不屈服？为什么不认命？退一步海阔天空，这句话每个人都懂，可我们为什么不愿意退一步？”

“因为我们民族的文化基因里，尽是随处可见的‘抗争’，正是因为这些不屈不挠的‘抗争’，让我们的民族一直生生不息延续到现在，还会继续到遥远的未来。”

“从小我们就听过很多古老的神话故事，这些神话故事里，就有我们民族文化的关键。这些神话以一种庄严肃穆又亲近祥和的姿态诠释着我们这个古老民族一直存在的理由。”

“在西方人的神话里，火是上帝赐予的，希腊神话里，火是普罗米修斯偷来的，而在我们中国的神话里，火是我们钻木取火坚韧不拔摩擦出来的，钻木取火。这就是区别，我们用这样的故事告诫后代，与自然做斗争。面对末日洪水，西方人在诺亚方舟里躲避，但是我们的神话里，我们的祖先，战胜了洪水，大禹治水。仍然是斗争，与灾难作斗争。让我们仔细思考一下我们的神话故事，西方人肯定会觉得，我们的神话故事很不可思议，抛开故事情节，找到神话里表现的文化核心，你就会发现，只有两个字：抗争。”

“假如有一座山挡在你的门前，你是选择搬家，还是认命，显而易见，搬家是最好的选择，然而在我们的故事里，我们却把山搬开了，愚公移山。这样的精神内核，西方人的神话里是不存在的，他们的神话是听从神的安排，一切都是神的旨意。每个国家都有太阳神的传说，在部落时代，太阳神有着绝对的权威，纵览所有与太阳有关的神话，你就会发现，只有我们的神话里，有敢于挑战太阳神的故事。有一个人因为太阳太热了，就去追太阳，想要把太阳摘下来，夸父追日。当然，最后他累死了，可能有些西方人在笑，这太可笑了，因为他们觉得这个人不自量力，正是证明了他们没有挑战困难的意识和勇气，但是我们的神话里，把他当做英难来传颂，因为，他敢于和看起来难以战胜的力量作斗争。在另一个故事里，我们终于把太阳射下来了，后羿射日。一个女孩被大海淹死了，她化作一只鸟复活了，想要把海填平，精卫填海，这就是抗争。一个人因为挑战天帝的神威，被砍下了头，可他没有死，而是挥舞着盾牌与斧子继续斗争，这个人叫刑天。我们的祖先，用这样的故事告诉我们，可以输，但不能屈服，我们就是听着这样的故事长大，勇于抗争的精神，已经成为遗传基因，我们可能自己还没有意识到，但我们会像祖先一样坚强。因此，我们中国人有倔强不服输的精神，这也是我们屹立至今的原因。”

“我们中华民族几千年来靠着不断与自然灾难环境作斗争，即使前方荆棘丛生，挫折不断，也从不轻言放弃，拥有势必战胜一切的决心和斗志，才延续到现在。但是有多少人想过，我们中国人这种延续几千年的斗争精神，是如何保持下来的，每个民族的神话，都有自己的烙印，但是见过哪个民族的神话里，有这么多战天斗地的抗争故事。老子的‘天地不仁，以为物为刍狗。’说的就是要生存就得靠自己，不能靠苍天。这比西方的‘神爱世人’听起来残酷，但却非常的现实。我们从小听到大，并口口相传给下一代的这些神话故事，体现的绝不仅仅是故事那么简单，每个文明在初期都是有神论，但是唯独我们中华文明不畏惧神，也许正是因为我们中国人深刻理解老子的那句话，所以我们的祖先